夸父逐日的真相是什麼？河南靈寶傳說揭示夸父追隨蚩尤征戰四方
夸父逐日是一個千古傳頌的神話故事，人們樂於讚賞他追逐太陽的精神。不過拋開精神遺產，我們也可以探尋，夸父逐日的原因究竟是什麼？他真的有那麼傻嗎？他真的是渴死的嗎？其實我們可以從中看到涿鹿大戰的一角——巨人族與黃帝的戰爭。
《山海經》讓我們看到一個逐日的夸父，不過“應龍殺夸父”的記載，讓夸父之死與涿鹿之戰脫不了關係。《山海經》的記載，河南靈寶的夸父逐日傳說，讓我們看到了戰爭的硝煙，也讓後世幫助大禹的巨人族防風氏牽扯其中。
《山海經》記載
《山海經·海外北經》夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
翻譯：夸父追逐太陽，入日，路上他口渴了想喝水，便喝了黃河水和渭河水，黃河水和渭河水都不能滿足他，他想到北方大澤去，還沒有走到他就渴死了。他的手杖，化作了桃林。
《山海經》描述的路線，夸父逐日是從黃河流域到渭河流域，如果順著黃河，從山東出發，經過河南省，進入陝西，就是自東向西追逐太陽。這條路線與河南靈寶民間傳說並不相符。還有一個問題，這條線路與《海外北經》敘述的位置不符。涿鹿之戰的敘述，在《海內北經》和《海外北經》還有《大荒東經》都出現了，涿鹿之戰發生的位置是河北涿鹿縣，如果說河北是海內北和海外北的交界處，那山東就不可能是海外北。
大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，
翻譯：大荒的東北角，有一座山叫兇犁土丘，應龍在土丘的最南邊，殺了蚩尤和夸父。
這條記載，在告訴我們，夸父是死在東北兇犁土丘的。大荒比海外還要荒遠，這個記載是可以結合涿鹿縣民間傳說的。涿鹿傳說蚩尤戰敗後，往北方逃去，到了兇犁土丘，差點就到了葷粥（匈奴前身）的地方。蚩尤被應龍抓住，押解回涿鹿，但是蚩尤沒有死，而是投降了。（蚩尤沒死這一條資訊後面還有用。）
從方位來說，兇犁土丘還在涿鹿的北方，那麼就不會在山東。所以夸父並不是那麼正宗地往西而去，他並不是追逐太陽，而是往西南方向逃走。
沿河西遷，是不是很耳熟？苗族古歌有沿河西遷的傳說。苗族傳說，涿鹿大戰之後，苗族沿河西遷，往太陽落下的地方而去。如今有四川珙縣的苗族，號稱是夸父後人。不過珙縣並不是桃林塞，它並不在渭河或者黃河流域，而是在長江流域。珙縣也沒有桃林塞的傳說，只是後期夸父後人遷徙到那裡。有桃林塞傳說的是河南靈寶縣。在這裡我們要搞清楚一個問題，夸父後人不一定是一路走的，珙縣苗族帶給我們的結論是，《山海經》中夸父逐日的方向其實是戰敗後西遷的方向，而且是之一。
河南靈寶縣夸父逐日傳說
接下來我們可以看河南靈寶傳說給我們的資訊，《山海經》的記載與靈寶的傳說並不完全相符。河南靈寶傳說，夸父一族遭遇了旱災，於是夸父就想控制住太陽。他從大海邊出發，在浙江臨海縣的復釜山，踩下了一個大腳印，然後他又到了湖南沅陵縣，之後再北上，到了甘肅涇川縣，渭河流域，喝了渭河和黃河的水。本來他想去山西雁門的大澤，但還沒走到，就在河南靈寶桃林塞死了。之後他的族人就生活在靈寶的桃林塞，現在這裡仍然有一片桃園，也有活生生的夸父後人。不過他們不是巨人，而是普通人，這個很好理解，只要一通婚，相對高的部族的人的身高就會被拉平。
在結局中突然冒出了夸父的族人，這說明這個路線並不是夸父一個人在逐日，而是夸父一族的遷徙路線。這個路線其實也並不是一直追逐著太陽往西走，而是從浙江臨海縣西遷，又到西北方向，然後又往東。
夸父一族不可能沒頭腦地亂跑，他們這麼跑一定有他們的原因。浙江臨海縣不一定是真的起點，起點恐怕是在河北涿鹿。涿鹿之戰，戰場在河北，戰敗的一方，可以選擇的逃跑路線，南撤是一條可以走得通的路。河北以北，是黃帝的地盤，南方是蚩尤的大本營，往南逃合情合理。而且浙江就有一支巨人族一直留在那裡。這就是位於浙江湖州市德清縣的防風氏。他們現在依然還在那裡，是漢族汪姓。他們現在並不高，跟普通人差不多。
據孔子說，防風氏原來是嵎夷，生活在山東海邊一帶。防風氏南遷後生活在一片汪洋之上，被稱為汪芒氏，夏朝被稱為防風氏。據德清汪姓人說，他們原是蚩尤手下八十一兄弟之一，生活在山東，九黎被黃帝打敗之後南逃。
從考古來說，在山東挖出了距今五千多年前的巨人骨骼，他們平均身高一米九，有的甚至有兩米二。山東大人國的記憶應該來源於此。巨人國確實存在過，只是沒有後世演繹地那麼誇張。防風氏的回憶是與考古符合的。大人族的基地在山東，涿鹿是戰場。
夸父和防風氏都是巨人，當然他們不一定是同一個部落。但是他們都是蚩尤的手下，又都是巨人，南逃時很容易結伴而行。結合防風氏的經歷，可以猜想，夸父這支大人族敗退時與防風氏一起南下到了浙江，但是他們沒有全部停留，而是一部分去了德清，一部分去了浙江臨海縣。之後在臨海縣的一部分人去了湖南沅陵縣。
從浙江到湖南倒能算得上是從東往西逐日，他到沅陵真的是追逐太陽嗎？網上其他網友也有這麼一個觀點，他追逐的是他心中的那個太陽，他是在追隨蚩尤。湖南新化有蚩尤故里傳說，傳說蚩尤在這裡與黃帝大戰十三年，重歸於好，過幾年之後蚩尤又北上與黃帝爭鬥。涿鹿也有蚩尤和黃帝在涿鹿大戰多年，最後蚩尤投降的傳說。陝西民間傳說，炎帝在涿鹿之戰後回到湖南，把炎帝之位傳給蚩尤，老炎帝到寶雞養老。
我們可以串聯起來，做出這樣的推想。第一次涿鹿大戰之後，蚩尤並沒有死，而是投降黃帝。夸父部落一部分人和防風氏南逃。在浙江的夸父聽說戰爭結束蚩尤回到南方繼承了炎帝的位置，便追隨蚩尤到了湖南。但和平的日子還沒有最終降臨，蚩尤再次北上，而此時夸父也追隨蚩尤，從湖南到了渭河流域！
靈寶說夸父到了涇川縣，恐怕是他征戰佔領了涇川縣。到了涇川他繼續往西，到了太陽降落的禺谷，差點就抓著太陽。但是這個時候他被熱的暈倒，於是他暫時不追太陽而是喝了渭河和黃河的水。這時退休老炎帝在陝西寶雞，就在渭河流域，快要被夸父追上的太陽也許就是指老炎帝。他想殺了老炎帝卻沒有戰過，便選擇暫時休整和往東征戰。
山西有黃帝的傳說，也許夸父想去雁門關是要追殺黃帝。但他還沒有到山西，就在河南靈寶這個陝西與河南的交界處，再次折戟沉沙，被應龍所滅。餘下的族人，便生活在河南靈寶的桃林塞。
夸父族人可能的全部遷徙路線如下：一部分夸父族人在第一次涿鹿大戰之後，隨九黎人西遷，一起撤到湖南，另一部分南下浙江，又北上。第二次大戰後，一部分人在靈寶安居，一部分人再一次西遷，最終變成了苗族。
河南靈寶是一個有豐富黃帝傳說的地方，這裡也是一個黃帝鑄鼎所在地。傳說黃帝到靈寶巡視時，已經年老，這裡發生了瘟疫，於是黃帝在這裡鑄鼎煉丹，解除了當地瘟疫。但是在瘟疫解除時，黃帝也積勞成疾，便在靈寶去世了。所以靈寶也有一個黃帝陵。從這個故事可以推想，安頓在靈寶的夸父族人，與黃帝最終還是和解了。他們成為了黃帝的臣民，最後成為了漢族的一部分。
