齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。《論語》新言“鄉黨”八

齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。《論語》新言“鄉黨”八，蘿蔔/攝影

齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。

“齊”的繁體字，“齊”。

“齋”的繁體字，“齋”。

上面兩個字，繁體字形很接近。

古時學者，對於此章句的解讀，有人認為“齊”與“齋”通。

而如果沒有“齋”，也就是“齋”的事兒。就只看“齊”的話。本章句的“齊”字，是“見賢思齊”或“修身齊家”的“齊”字用法嗎？

難說！

筆者參考的中華書局的《論語集釋》與華齡出版社的《日講四書解義》中，眾多古代學者的解讀還是偏向於祭祀與齋戒，所以這個“齋”字，可能更適用。所以筆者通讀過後，還是用解釋得通的語義來講。

古時，當某人要做某重要之事，如祭祀或齋戒之類肅穆之事，總要先來個沐浴更衣。本章句就講的是這些重要時刻的一個人的衣食起居的“規矩”。當然這也許就是孔子他老人家的習慣。

祭祀、齋戒前，要沐浴，沐浴後要用乾淨乾爽的“明衣”來包裹身體，這“明衣”在當今來講類似大浴袍，當然，這浴袍，是要用布作的。

祭祀、齋戒之時日，吃飯要注意，平時大魚大肉的飲食就不合適了，要在齋戒期間改變餐飲習慣，古有學者說，“要吃得清淡點兒”。

也就是在齋戒期間，起居也要安定謹慎，平時懶散，“葛優躺”，隨處坐臥的，就不行了，要“謹小慎微”，要“坐立不安”，要與日常的放鬆隨意的狀態不同，要謹言慎行，手腳規矩，起居有節。

筆者按，其實以上這些“穿衣”、“飲食”、“坐臥”的變化都是生活的細節，但也就是這些細節點滴的不同，與點滴的積累，慢慢就會讓一個人變得不是“事兒媽”或“矯情”，而是真正的有“禮”之人，懂規矩。這種乾淨利落，有禮有節的人不被尊重，誰被尊重？

蘿蔔/文