「特稿」《論語易解》4.22 子曰：“古者言之不出... ...”

【原文】

4。22 子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

【譯文】

孔子說：“古人言語不輕易出口，是怕自己的行動趕不上。”

【註釋】

（1）《朱注》：“言古者，以見今之不然。逮，及也。行不及言，可恥之甚。古者所以不出其言，為此故也。”

（2）《集釋》引王闓運《論語訓》雲：“古者，皆謂殷時也。出，出位也。處士而言治道，侯國而謀天下，身所不及無以驗其行，跡近可恥也。故殷以前無著書者。”

【解讀】

關於言行關係，孔子針對不同的談話物件，從不同的角度，在《論語》中有大量論述。比如在2。13中，子貢問君子，孔子曾回答說：“先行，其言而後從之。”這種“行先言後”的思想，和此處的“言之不出，恥躬之不逮”，大旨略同。對此的分析，請參見2。13的解讀部分。

《論語易解》作者，孫福萬教授，1964年生於山東省臨清市，現為國家開放大學教授，中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業；1989年中國人民大學哲學系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠端教育研究及教學工作，曾在英國、比利時、馬來西亞等國的多所大學或機構訪問或學習，並在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠端教育哲學導論》、《敝帚集》，《遠端教育百詞辨析》、《遠端教育概論》和學術論文多篇。

孫·教授的《論語易解》是他潛心十年的力作，以《周易》精神逐章解讀《論語》，是一部比較全面而系統的以《易》解《語》，以《語》證《易》的學術性著作。書中提出了諸多新見解和新認識，對於弘揚傳統文化的當代價值具有重要推動作用。本書的重點在於對《論語》的解讀部分，書中大量彙集引用了前人的研究成果，對於研究者來說是一部很好的學術性參考資料。同時，對《周易》和《論語》的愛好者來說，也是一部很好的普及性讀物。好，我就說到這，隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》。

《論語易解》學而 第一篇（索引）

《論語易解》為政 第二篇（索引）

《論語易解》八佾 第三篇（索引）

「特稿」《論語易解》4.1“里仁為美”

「特稿」《論語易解》4.2“仁者安仁，知者利仁”

「特稿」《論語易解》4.4“苟志於仁矣，無惡也”

「特稿」《論語易解》4.5“君子無終食之間違仁”

「特稿」《論語易解》4.6“有能一日用其力於仁矣乎？”

「特稿」《論語易解》4.7“觀過，斯知仁矣”

「特稿」《論語易解》4.8“朝聞道，夕死可矣

「特稿」《論語易解》4.9 "士志於道，而......"

「特稿」《論語易解》4.10“君子之於天下也......”

「特稿」《論語易解》4.11“君子懷德，小人懷土”

「特稿」《論語易解》4.12“放於利而行，多怨”

「特稿」《論語易解》4.13“能以禮讓為國乎？“

「特稿」《論語易解》4.14“不患無位，患所以立“

「特稿」《論語易解》4.15“吾道一以貫之”

「特稿」《論語易解》4.16“君子喻於義，小人喻於利”

「特稿」《論語易解》4.17“見賢思齊”

「特稿」《論語易解》4.18“事父母幾諫”

「特稿」《論語易解》4。19“父母在，不遠遊”

「特稿」《論語易解》4。20“子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。” 此章重出，相關分析請參見1。11。

「特稿」《論語易解》4.21“一則以喜，一則以懼”