王陽明書論揭示：學習書法，“眼高手低”才是至高境界
凝思靜慮,擬形於心什麼意思
王陽明（王守仁），號稱“明朝一哥”，歷史三大聖人之一，文治武功，樣樣精通，文人帶兵，戰無不勝，攻無不克，甚至他抱病帶兵，對手聽說他來了，連仗都不打了，直接投降。
清代書法家、書法理論家梁巘在《評書帖》中所說的一段著名書論：
晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明人尚態。
明代書法大部分人都籠罩在趙孟頫的書風之下，尤其是臺閣體興起，趙體逐步成為書壇的主流，包括文徵明、董其昌等人都深受趙孟頫的影響。
王陽明書法
而王陽明則是例外，在繼承傳統的基礎上，大膽地將“心學”融入書法，極大地豐富了中國的書法理論，而且收效很快，短短几個月，已自成一體，具有開宗立派的實力。
關於王陽明學書法的心得，在《傳習錄》有記載：
吾始學書，對模古帖，止得字形。後舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形於心，久之始通其法。既後讀明道先生書曰：“吾作字甚敬，非是要字好，只此是學。”既非要字好，又何學也？乃知古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。
王陽明這段話，看似簡單，其實揭示書法學習的“眼高手低”的境界！
“吾始學書，對模古帖，止得字形。”
作為聖人，學習書法，也得臨古帖，不臨帖的書法家，都是偽書法家。
光臨帖的書法，是字匠，也不是真正的書法家！
簡單說：
臨帖是基礎，是必須經歷過程，光會臨帖的人，離開帖，往往都不會寫字！
“後舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形於心，久之始通其法。”
王陽明揭示練習書法中，讀帖比臨帖更重要！
如何做到用正確的姿勢來“讀帖”？
心學的“知行合一”，就是成為關鍵！
首先要知道什麼好帖，學書法有個共識：
選帖一定要選古人的名帖，不選今人的帖，這些名帖已經經過古人數千年驗證過的！
王陽明書法以行、草為主，他臨摹帖多半是王羲之《十七帖》晉、唐、宋等名家，很少臨摹元代的帖。
選了好帖，是不是馬上臨摹？
在王陽明看來，還是不行，因為你沒有做到“知”的層面，如心學所講：
“若行而不能精察明覺，便是冥行，便是‘學而不思則罔’！”
行而不知，就是冥行！
讀帖要分為三步：
【識形】
書法是線條形象的藝術，要看懂線條，為了我會在如何讀帖中，專門談論書法線條的問題，到時請大家斧正。
【賞質】
書法不是單純的寫字，是藝術創作，要講究“法度”，“合法”才能“質美”，知道好書法，好在哪裡，能欣賞其中之美！
【寄情】
書法最高境界，是寄情，一幅好的書法，是有生命力的，這種生命力由兩部分構成：
書者的歷史時代、書者的心境，欣賞者的心境
好的作品，要先弄懂書者的創作背景和心境，欣賞者的心境是主觀，所以每次讀帖，感受都不一樣。
讀帖的最高境界，是透過書法作品與書者“對話，交流”。而賞得此境需要賞者“見智”、“見性”，悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質”之妙理。
如其學，如其才，如其志，如其人，而不是單純求“字好”！
如果懂得這些道理，就明白書法至高境界是“眼高手低”！
所以王陽明才說了“
古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。
”
正如王僧虔在《筆意贊》中說：
“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人”。
真正好書法是：
以形寫神，形神兼備，兩者做到，便可以紹於古人！
王陽明心學，可謂博大精深，最為值得後人研究，很多企業家都把“知行合一”作為座右銘，砥礪前行，學習書法一樣，要懂得“知行合一”、“眼高手低”的道理，自然會有很多啟迪。
