其實，科舉應試的考生們，主要看重的是書法的實用性，所以館閣體的修煉才是他們的重中之重，可能不是那麼濃墨重彩，沒有太多的個性表達，只是一筆一劃寫好字，以求金榜題名...

於鍾華，學者，書法家，百家講壇主講人作者：於鍾華書法界近一段時間的亂象，表面上看是某一個或幾個人的問題，事實上乃是上世紀七十年代以來書法被定義為視覺藝術、造型藝術，尤其是以展覽為中心的評審和評價體系中將“人”的剝離所帶來的必然結果，甚至可以...

今天做的是隸書臨習小旅行，臨了九種隸書，去感受不同的隸書的風格...

競賽獲獎學生風采展示一等獎邵瑞玉（文1） 齊一諾 （理1） 張慧焱 （文1）二等獎於勤勤（理1） 張宇威（文1） 戶文燕（文2 ）王 哲（文1） 朱豔豔（文3）三等獎路夢瑤（理2）梁嘉儀（理2）李可晴（理2）楊雪華（理2）朱 ...

同事的父親退休了，年輕時喜歡書法，但苦於工作繁忙，現在閒下來了，說是消磨時光，實是補一個心中夢...

龔琳娜與曾一鳴此起彼伏的歌聲蕩氣迴腸，那一句重複出現的“一千個傷心的理由”，渲染著一種凝重，悲涼的氣氛，女聲的嘹亮傳達著一種悲傷中的堅定，男聲的深情傳達著一種悲傷中的執著，合唱部分，扣人心絃，娓娓述說著有情人天各一方的遺憾...

而書法品評的第一視覺印象常常是書作的神采、氣韻、再審視它的章法，剖析它的結字，用筆、有書作的意向，而聯想到生活中種種事物，作者的創作環境和思想活動，從而領會出作品的美之所在...

墨趣是筆、墨、水、紙相互作用產生豐富的，不完全可控的，形態和墨色的變化，進而形成意趣...

所以說，書法創作，不單單是借鑑效仿那麼簡單，技法水平達到之後，還需要書者在作品中融入自己的見解和主張，還需要書者重視表象之下的藝術性表達，這樣寫出來的作品，才是具有生命力的...

可是許慎《說文解字》就說明了秦時在小篆之外還有許多種字：“自爾 秦書有八體：一曰大篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰蟲書、五曰摹印、六曰署書、七曰殳書、八曰隸書...

解說：這段文字劉熙載論述書法風格與人的心行之間的關係...

人賦予物以“生氣”，物還人以生機，書者把性情託付於漢字，生成的書法產生了與人投緣的那種美妙的感受（“氣”），“氣”又在書法與人（書者、觀者）之間相摩相蕩，互相感發，迴圈往復，遞升成新一輪生生之氣...

在慕才亭中，黃色的圓形墓冢就是錢塘蘇小小墓，雖然只是個寄託墓，連衣冠冢都算不上，但還是能夠引起南來北往遊客的情思，只是，現在的大多數人，已經不知道蘇小小，並很難理解歷代詩人對小小墓蘇發出的感慨，一如上聯所說的那樣：桃花流水杳然去...

當代藝術評論大家李少白行書《中華格言》欣賞：（此處已新增圈子卡片，請到今日頭條客戶端檢視）書者介紹：李少白，當代著名書畫家，詩人，學者，藝術評論家，中國水墨書法的代表人物，中國新水墨畫派的創始人，當代新古文運動的推動者，中國書畫藝術價值體系...

四十四、八分書者，王次仲所作，魏仲繇謂之章程書...

《靈寶度人經》的書者是個謎，因為上面並沒有書者姓名，而歸之於褚遂良，大概是在清初，吳其貞《書畫記》雲：“褚河南小楷《度人經》，書在硬黃紙上，紙墨佳，書法瀟灑，結構峭厲，得鍾、王遺意，卻非褚書，乃宋人書也，在南宋已入石矣...

王陽明心學，可謂博大精深，最為值得後人研究，很多企業家都把“知行合一”作為座右銘，砥礪前行，學習書法一樣，要懂得“知行合一”、“眼高手低”的道理，自然會有很多啟迪...

從大腦的思想到筆尖的旋轉，書法讓身體與意識進行完全自由的獨白——神采是書法藝術的靈魂，又透過形質才能表象出來...

清代狀元龍啟瑞精品行書真跡欣賞：（此處已新增圈子卡片，請到今日頭條客戶端檢視）書者介紹：龍啟瑞（1814~1858年），廣西臨桂（今桂林市）人，是清代音韻學家、文字學家、文學家、目錄學家，也是廣西桐城派五大古文家之一...

這幅作品只有短短的63個字，但是用筆獨到，對比王羲之的《蘭亭集序》也不落下風的存在...