《雲南蟲谷》發生在雲南古滇國，那麼滇國在歷史上是真實存在的嗎

網劇《雲南蟲谷》改編自天下霸唱小說《鬼吹燈之雲南蟲谷》，承接《龍嶺迷窟》劇情，講述了由胡八一、shirley楊、王胖子組成的探險三人組查到傳聞中救人性命的雮塵珠成為了古滇國獻王墓的隨葬品，特深入瘴癘之地探尋雮塵珠蹤跡的故事。

《雲南蟲谷》的故事是建立在古滇國及其領導者獻王的基礎之上的，那麼古滇國及獻王在歷史上是否真實存在過呢？

1。在歷史上是存在過古滇國的

據《史記。西南夷列傳》記載：“楚頃襄王時（前298年─前263年）使將軍莊蹻將兵循江上，略近蜀黔中以西。至滇地方三百里，旁平地肥沃數千裡，以兵威定屬楚”，指出在楚頃襄王時，莊蹻奉命南征。大約在前279年時，領兵透過黔中郡，經過沅水往南，攻略西南。連克且蘭（今貴州省福泉市一帶），征服夜郎（今貴州省桐梓縣一帶），一直攻到滇池（今雲南省昆明市一帶），征服了黔中、夜郎、滇等地區。莊蹻以兵威戡定其地屬楚，正要歸報楚王，而楚國的巫郡、黔中郡在前277年時再度被秦國攻佔，莊蹻回國之路斷絕，遂留在滇池自立為滇王，號“莊王”。

秦始皇時，曾打敗滇國，並開通五尺道至當地，但秦朝滅亡後，交通再度中斷。漢武帝元封二年（前109年）時，滇國歸降，並在當地設定益州郡管轄，納入了漢王朝的疆域。同時賜“滇王之印”，並允許滇王繼續管理他的臣民。東漢時，隨著漢朝郡縣制的進一步推廣、鞏固以及大量漢族的遷入，滇國和滇族被逐漸分解、融合、同化，最終完全消失。據黃懿陸《滇國史》的考證，古滇國當在東漢元初二年（115年）才完全滅亡。

1956年，考古學家在滇池東岸一個不高的小山崗上，發現了古滇國墓葬群，這座消失千年的王國終於重見天日。考古團隊共清理古墓50餘座，出土文物4000餘件，其中就包括轟動全國的“滇王之印”。“滇王之印”的發現直接證實了《史記·西南夷列傳》中記載的“武帝賜滇王玉印”的史實。

2。獻王真的精通風水之術嗎

歷史上被稱為獻王的不在少數，從戰國、五代甚至於後來的太平天國運動時期都有獻王稱號，而只有雲南滇國獻王與作者虛構的有關，但是史書上關於雲南獻王的記載卻是隻言片語，根本就不詳細，其是否精通風水之術也就不得而知了。

但是在長期的發展中，古滇國在祭祀方面由於對宇宙價值觀的理解，形成了一套對超自然力的祭祀儀式，儲存了許多具有民族特色的巫文化，如出土的貯貝器就展示古滇國祭祀的場面。

這個讓人冒冷汗的青銅器上，有52個小人，上面有20多名男子和近30名女子，另外還有一名孩童，除此之外，這上面還鑄造了盛有魚、肉等物的17個筐籃和當時象徵權力和財富的重器兩面銅鼓等物。這上面有8人衣不蔽體，手中拿著兵器呈追逐野豬獸的狀態；也有人乘坐肩輿［yú］，也就是古代的代步工具，需要人們抬著才能走，這個乘肩輿的婦女，疑似主祭人，她的身側有兩名女子，手中各拿著什麼，肩輿後跟這一位男子，可能是這位主祭人的隨從。在肩輿者附近的人形態各異，有些人的雙手被綁在胸前或帶著枷鎖跪在地上，這些受刑者的眼神裡滿是恐懼，行刑者就站立在他們的兩邊，他們佩戴著長劍、盾牌、盔甲等物。在正中央的位置上，我們能看到2條蛇盤繞著銅柱，頂端立這1只虎，底座則橫臥著1只鱷魚。銅柱的右側立著一個牌子，附近，有1男子的雙臂被反縛在木牌上，木牌右前方的地方坐著1個人，他的左足被鎖於中，身旁還有1個人呈反縛雙手跪在地上的模樣。

作者在《雲南蟲谷》篇章中胡八一、王胖子、shirley楊三人遇到的霍氏不死蟲、屍蛾等神秘物種雖然有一定的虛構成分，但不得不說作者的思路也與滇國的巫文化有一定聯絡。