千年騙局守宮砂，小龍女也中招，你也被騙了嗎？
我來說一個吧，就是守宮砂。大家在看小說或者是電視劇的時候，經常會聽說到一種東西，那就是“守宮砂”了。其中令人印象最為深刻的，我想就是古墓派的弟子們都會在身上點一枚守宮砂證實自己未對男人動情。另外，這種說法也常常出現在宮廷劇中，成為束縛宮女后妃的一道利器。然而實際上，守宮砂可以說是最大的騙局了，不僅騙了我們無數現代人，也騙了無數古代人，下面就讓日航君來為各位打打假。
一、守宮砂的說法從哪裡來的？
守宮砂這個說法，早在晉代的時候就已經出現了。在晉代書記《博物志》中曾經寫到：
“蜥蜴或名蝘蜓。以器養之，食以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人肢體，終身不滅。唯房室事則滅，故號守宮。”
裡面就是說，守宮砂的製作方法就是養一隻大蜥蜴，然後餵它吃硃砂，吃夠七斤之後用杵搗它一萬下，之後用這個物質點在女人的肢體上，然後就一輩子不會消失了。除非是有了房事的情況下才會消失。因為這個功能所以才叫守宮。
這個說法從哪裡來的呢？據說最早的傳言是來自於漢武帝劉徹和他手下的大臣東方朔。額，說實話，東方朔這個人本來是一個能言善辯的才子，但是因為其行為乖張，人們往往將他看作是神仙一般的人物，因此便將很多稀奇古怪的傳說都加在了東方朔的身上。
我們可以說漢武帝 東方朔這個組合，那就相當於劉備 諸葛亮這個組合，你什麼稀奇古怪的故事都可以往上放。守宮砂的由來也被安排到了這兩個人的頭上了。
我查了一下《漢書》，裡面確實提到了守宮，但是並非是因為什麼守宮砂，而是漢武帝在和東方朔在玩猜謎遊戲。當時漢武帝用一個盆子蓋了一個東西讓東方朔猜，東方朔就說：
“臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。”
在註釋中解釋守宮為壁虎。也就是說，東方朔就是和漢武帝玩了個猜謎遊戲，也沒有用壁虎去製作什麼守宮砂，結果就平白無故戴上了這個帽子，也是無奈啊。
二、守宮砂說法的漏洞何在？
我們上面從守宮砂流傳出來的源頭方面進行了一個小小的打假。下面我們要從歷代人的記載以及一些案例來繼續打假。
漏洞一：“守宮”的含義解釋有問題
《博物志》中對於守宮的解釋有問題。更加妥帖的解釋我們可見李時珍的《本草綱目》，李時珍是如此寫的：
“（守宮）以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。”“守宮，善捕蠍、蠅，故得虎名。”
透過李時珍的記載，我們可見壁虎之所以被人稱為守宮，是因為壁虎常常在牆壁之上，喜歡攀高，而且喜歡吃一些蠍子、蒼蠅之類的蟲子，可以讓家中避免被這些小飛蟲給干擾正常的生活，因此才被稱作守宮的。那些說守宮是幫助皇帝守衛後宮的說法真的就是蠢壞蠢壞的。
漏洞二：歷代醫學家的闢謠
守宮有沒有醫學價值？確實有。在中醫裡面確實是有著以守宮來入藥的說法，認為壁虎這個東西經常住在潮溼陰冷的地方，因此它性屬涼寒，可以用來安神、明目等。中國古代的中醫也是有著求實精神的，曾經也有很多中醫去探索守宮砂的秘訣幾何。最終得出來的結論是，守宮砂就是個騙局。
最早的闢謠在唐代就已經出現了，闢謠人叫做蘇恭。蘇恭是唐顯慶年間的醫生，其主要貢獻是和長孫無忌等人一同修《唐本草》。其中蘇恭在《唐本草》中特意提到：飼養守宮之後用以點婦人，這是胡說八道。
有人可能會說了，可能是蘇恭錯了啊。在這裡我要提一嘴了，《唐本草》是一本官修藥書，也是世界上一部國家權力機關頒佈的，具有法律效力的醫學專著。如果蘇恭在裡面胡說的話，恐怕會被處以死刑，因此這本書的準確性還是比較高的。
除了蘇恭之外，另一位大牛李時珍也曾經出來闢謠。李時珍寫《本草綱目》的目的，就是為了糾正前人的不足，因此李時珍在《本草綱目》中極其注重實驗精神，基本上所有的草藥和藥方都要經過他的親眼觀察、親手實踐，李時珍才敢得出一個結論。關於守宮砂的說法，我認為李時珍也是經過求證才得出的結論，在《本草綱目》中李時珍寫到：
“點臂之說，《淮南萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》，皆有其法，大抵不真。”
也就是說，李時珍可以斷定上面三本書中記載的“守宮砂”的方法都是假的，都是有問題的。因此透過蘇恭和李時珍兩位醫生的考訂，我們最終可以判斷守宮砂這種說法是不正確的。
漏洞三：小說家的闢謠
有人會說了，這個說法我是從金庸先生那裡聽說的，你總不能說金庸老先生是編的吧。金庸的這個說法，來自於他的小說《神鵰俠侶》，因為其中的描寫導致了很多人對於守宮砂一事深信不疑。我估計此後金庸也應該是感受到了守宮砂這個說法帶給人的不利影響，因此在《倚天屠龍記》一書中特意寫了一段話來闢謠：
“書中故事所述為古代生活及風俗信念，當時古人信此不疑，故敘其事。到底為真為假，無由以現代科學知識判斷。”
我查閱的版本是廣州出版社出版的《倚天屠龍記》。我想很多朋友可能是因為神鵰俠侶這一段描寫實在是太過於驚人，因此才對守宮砂這一說法深信不疑。但是實際上，金庸先生在《倚天屠龍記》中已經闢謠了，守宮砂一事沒有科學依據，應該是古代人虛構來的。
因此綜合以上三點，守宮砂的說法便不攻自破，我們可見這其實是一種古代人的以訛傳訛，並沒有什麼現實依據。
三、守宮砂為什麼大行一時？
我總是有一點打破砂鍋問到底的精神，因此我就在想了，為什麼守宮砂這個說法在古代中國如此有市場呢？後面我發現，守宮砂最為興起的時代，其實是宋朝。
在宋代的四川，曾經就有著一樁和守宮砂有關的冤案。當時有一個財主叫做林宓，家中有一妻五妾，因為要前往汴京，林宓便在自己的小妾身上點上了守宮砂。其中林宓最小的妾室叫做何芳子，並不信守宮砂一事，因此照常洗澡沐浴。結果守宮砂卻在洗滌的時候消失了。此後林宓認為何芳子背叛了他，便打罵何芳子，但是何芳子並沒有幹這件事，最後悲憤而死。
可以說，守宮砂的大興一時伴隨的是宋代理學的興起。在唐代之時，婦女的貞潔觀念尚且沒有那麼濃厚，婦女改嫁或者是再嫁都是被人理解和承認的。因此在唐代基本上守宮砂這個說法毫無市場，才會出現蘇恭這樣的醫生出來闢謠。
但是到了宋代，隨著程朱理學的興起，社會上開始出現重視婦女貞潔的觀念，其中湧現出了諸多類似於“餓死事極小，失節事極大”的言論。婦女地位的急劇下降也是開始於宋代，此時的婦女已經成為了男人的附屬品而並非是獨立的個人。也因此守宮砂成為了男人佔據女人的一把“鑰匙”，成為了皇帝后宮的“守門神”。
這種情況到了明清兩代更是愈演愈烈，在《明史》之中，記載的貞潔烈婦不下萬人，其中優勝者也有三百零八人。一方面是對於貞潔烈婦的拼命宣傳；一方面是小說中的西門慶，現實中的嚴世蕃層出不窮。如此之割裂，真的是令人唏噓啊。
如果硬是要說守宮砂的科學方面，那麼就是一種心理暗示了。透過給婦女點上守宮砂，讓女性在潛意識中產生一種畏懼之心，然後就成為她們思想上的一個警告了。
看似神奇的守宮砂，實際上就是傳統貞潔觀對於女性的迫害與侮辱，它用了一個奇奇怪怪的說法，一堆莫名其妙的原料，威脅了女性，震懾了女性，取得了那些道貌岸然的理學家需要的效果。
四、總結
因此綜上來看，一直以來被我們以為是神奇的守宮砂實際上純屬謠傳，其背後實際上是一種對於女性的控制和侮辱。中國的守宮砂，外國的貞潔鎖都是如此一個原理。
女性地位的提高需要多個方面的共同努力，其中一個重要的方面就是打破存在於人心之中的“守宮砂”，正視女性地位，希望有朝一日，人人平等！
文：日航通鑑 圖：來自網路與站內，侵刪
