明代京城的才藝達人：嘉靖、隆慶時期都城八絕之三絃絕蔣鳴岐

藍弦子什麼意思

作者：史遇春

前文已說第一絕——琵琶絕李近樓，第二絕——投壺絕蘇樂壺，第三絕——吹簫絕王國用。

這裡，繼續述說明代京城的才藝達人。

嘉靖、隆慶時期，大明都城八絕中的第四絕，為三絃絕蔣鳴岐。

這裡，先粗略說一說三絃。

三絃，又稱“弦子”，為中國傳統彈撥樂器；音量大、穿透力強、剛柔並濟， 既能表現節奏性強、奔放、雄壯的場面， 又能演奏柔美、抒情、纏綿的曲調；可獨奏，亦可合奏或伴奏，普遍用於民族器樂、戲曲音樂和說唱音樂。

據傳，秦滅六國，徵發民眾修築長城。當日，任務繁重，工作艱苦，為調節生活，參加勞役北方各族民眾把一種有柄的小搖鼓加以改造，在上面栓了絲絃，製成圓形、皮面、長柄、可以彈撥的樂器。那時，稱此樂器為“弦鼗［táo］”。這就是三絃的前身。

清人毛奇齡《西河詞話》曰：

“三絃起於秦時，本三代鼗鼓之制，而改形易響，謂之弦鼗；唐時樂人多習之，世以為胡樂，非也。”

唐人崔令欽的《教坊記》中出現過三絃之名，但形制不明。唐代十部伎中，皆無三絃。

四川廣元羅家橋南宋墓出土的伎樂石雕中有演奏三絃的影象、河南焦作西馮村金墓出土有演奏三絃的樂俑、遼寧凌源富家屯元墓壁畫中有演奏三絃的影象，由此推知，三絃在宋元時期大概已廣泛流傳於全國各地。元朝時，三絃盛傳於中原，是元曲的主要伴奏樂器，當時曾稱絃索。

到了明世宗（朱厚熜）嘉靖（公元1522年～公元1566年）、明穆宗（朱載垕，或雲朱載坖）隆慶（公元1567年～公元1572年）時期，大明京師出現了一位三絃奇才。這位三絃奇才，便是都城八絕之一的三絃絕蔣鳴岐。

蔣鳴岐，名鳳。

話說，蔣鳳識書明理，加之他善於談論，故而，當時的士大夫都願意和他交遊。

蔣鳳聰穎敏悟，凡是得到的古代書畫，他都能立刻摹寫出非常逼真的偽作。

蔣鳳最為擅長的，還是三絃技藝。

蔣鳳彈奏三絃之時，能夠發出琴、笛等聲音。

蔣鳳的三絃，是可以和同為都城八絕之一的琵琶絕李近樓一較高下的。

說到三絃，清代時，也有人曾將這一樂器的彈奏發揮到極致。

據清代梁溪坐觀老人《清代野記》卷中《王玉峰三絃》記載：

清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒（公元1875年～公元1908年）末年，大清京師有瞽者王玉峰，也能夠用三絃彈奏出各種聲音，有明代都城八絕之一——琵琶絕李近樓之妙。

王玉峰的三絃，能夠彈奏二簧（此為京劇先聲）中的戲曲場面，過程之中，生旦淨醜、鑼鼓絃索可以分別奏出，並能各盡其妙。

尤其神妙的是，王玉峰可以用三絃彈奏出洋鼓、洋喇叭、操兵步伐的聲音，如果從遠處聆聽，還真不知道這些聲音出於三絃。

像李近樓、王玉峰這樣有彈奏絕技的奇人，都是時隔幾代，才會出現一位的，他們沒有師傳，他們的技藝也沒法教給別人。

當時，每到國忌齋戒的日子，王玉峰必在正陽門外的廣德戲園彈奏三絃。這些日子，按照當時的規定，大約是不允許演戲的。王玉峰彈奏三絃之時，聽眾比平日看戲的觀眾成倍增加，票價也會成倍增加。據傳，王玉峰也因此而致富。

本篇參考資料：

1．明·沈榜《宛署雜記》 卷二十

2．清·梁溪坐觀老人《清代野記》卷中

（本篇結束）