光緒懷疑慈禧是自己的「殺父仇人」
封奏是什麼意思
文
章
來
源：
嚴汣霖
｜
短史記（ID： tengxun_lishi）
圖：光緒皇帝畫像
1889年，已年滿十八歲光緒皇帝，終於獲慈禧恩准，得以舉行結婚大典。
清朝皇帝多在14-16歲間成婚。光緒遲遲未婚，背後的原因顯而易見——成婚即意味著成年，成年即意味著慈禧太后必須結束“訓政”，必須交出手中的權力。
於是乎，光緒成了有清一代最晚婚的皇帝。
慈禧想住寧壽宮
儘管早在上一年五月，慈禧便不定期地入住了專供其“退休”後頤養天年的頤和園，以示自己歸政皇帝是出自真情實意。但她隨後強勢指定自己的侄女為光緒皇后，且不願意搬入慈寧宮，則明確意味著老太后並不願從帝國政治生活的最高舞臺上全面退出。
慈寧宮專供先皇遺孀居住，自孝莊皇太后開始，慈寧宮一直是歷代皇太后、太妃與太嬪們了卻殘生之所。按照慣例，歸政後的慈禧，也應該搬往慈寧宮。
但慈禧想去的，是寧壽宮。
寧壽宮有它獨特的權力隱喻。此宮始建於康熙年間，後乾隆皇帝對其進行了改造，以便利自己歸政之後養老。不過，乾隆85歲退居太上皇之後，並沒有入住寧壽宮。理由是他覺得自己身體還很硬朗，還可以繼續留在養心殿主持朝政。
對此，乾隆曾有這樣一段說辭：
“壽躋八十開五，精神康健，不至倦勤，天下臣民以及蒙古王公、外藩屬國，實皆不願朕即歸政。……歸政後，凡遇軍國大事及用人行政諸大端，豈能置之不理？仍當躬親指教。”
意思很明白，雖然做了太上皇，但乾隆並不歸政，朝廷的最高權力與政務的最後決策權，仍握乾隆之手。大臣們也很合作，隨即聯名上奏請願，要求皇帝一定要在100歲之後再正式將權力移交給新皇帝。
自乾隆之後一百餘年，寧壽宮始終無人居住。原因無它，這裡是太上皇、而且是不交權的太上皇的居所。一百多年來，沒有人有這樣的資格入住寧壽宮。
慈禧選中寧壽宮，顯然是選中了它背後這種明晰的權力隱喻。老太后到了必須歸政的時刻，但老太后不願意交出她的權力，她希望以入住寧壽宮這種政治隱語，向帝國的大小臣僚宣佈，她就是此次此刻清帝國的太上皇，清帝國的最高權力，仍然掌握在她的手裡。
屠仁守以退為進
老太后的這種心思，可以意會不可言傳，心領神會即可，說出來則是
大大
的不合適。
但偏有“不合時宜”之人跳出來，直接捅破了老太后歸政而不願交權的這層窗戶紙。
為了給自己歸政之後繼續操控最高權力賦予“合法性”，慈禧未雨綢繆，已在1889年初授意禮親王世鐸等人，擬定了一個太后歸政後清廷政務運作規則的“條目”。該“條目”一面承認光緒皇帝有接受中外臣工奏摺的權力，同時又強調必須堅持“諸大政，莫不案承慈訓，始見施行”的原則。
這意味著，慈禧可以繼續光明正大地執掌朝政。
稍後，禮親王世鐸以皇帝已經親政、一切可以恢復祖宗舊制為由，請求辭去職務，慈禧不允，批示“所有開去要差之處，仍俟數年後一切全復舊制”——也就是說，在未知確數的“數年”之內，朝廷仍將繼續維持慈禧的舊班底。
這些，都是慈禧不願交出權力的明確訊號。
圖：慈禧像
所以，上述批示刊佈兩天之後，御史屠仁守遞上了一道極其詭異的奏摺。
奏摺的大意是：
“太后歸政在即，朝廷政務繁殷，請求明降諭旨，依照高宗乾隆皇帝當年訓政的舊例，以後部院的檔案奏本和外省的密摺、廷臣的封奏，仍寫‘皇太后聖鑑’字樣，懇求皇太后閱覽批示，然後才能施行。”
表面看來，屠仁守這道奏摺正契合慈禧心意，但也正因為其如此“契合”慈禧心意，才招致了慈禧的憤恨——屠的奏摺看似是在擁護慈禧繼續執掌最高權力，實則是在逼慈禧明確表態：
若
同意屠的奏摺，則意味著慈禧悍然挑戰祖制，以後宮女流身份自比乾隆皇帝，拒不歸政；
若不同意屠的奏摺，則需明確對外表態，宣佈歸政的同時也將同時放權。
屠仁守在御史當中，有剛直不阿之名，被譽為“西臺孤鳳”，非是諂媚取佞之徒。慈禧也明白，這道奏摺是個以退為進的圈套，故而，她於次日頒佈諭旨，嚴厲申斥了屠仁守。
諭旨中說：
“覽奏極其駭異！垂簾聽政本屬萬不得已之舉。本宮有鑑於前代後宮干政的流弊，及時歸政，上合祖制，下順輿情，真心實意，早已降旨宣示中外。如果歸政伊始，又降旨要求書寫‘皇太后聖鑑’字樣，豈非出爾反爾，後世之人會因此將本宮視作何許人也？更何況垂簾聽政乃權宜之計，豈可與高宗皇帝的訓政相提並論？”
大意是：看了你這道奏摺，實在是驚駭不已。我垂簾聽政是迫不得已。鑑於前代後宮干政的歷史教訓，我早就公開宣佈已決定要歸政給皇帝。如果歸政之後，奏摺上還必須寫上“皇太后聖鑑”字樣，豈非出爾反爾，後世之人將怎麼看待我？再說了，我垂簾聽政乃是權宜之計，豈能與高宗皇帝（乾隆）的訓政相提並論？
這道申斥諭旨，正是屠仁守所希望見到的。
吾家事即國事
屠被撤職查辦的第二天，慈禧於養心殿東暖閣召見翁同龢。據翁日記，二人之間有一段非常有趣的對話：
“首言昨屠仁守事，對：‘御史未知大體，然其人尚是臺中之賢者。曰：‘吾心事伊等全不知。’對：‘此非該御史一人之言，天下臣民之言也，即臣亦以為如是。’曰：‘吾不敢推諉自逸，
吾家事即國事
，宮中日夕皆可提撕，何必另降明發？對：‘此誠然’”。
大意是：慈禧提起屠仁守的奏摺，非常生氣。翁迴應說：這個御史不識大體，但總體上還算是個好官。慈禧說：我的心事，這些傢伙全都不懂。翁迴應：請太后繼續執政，不是該御史一個人的想法，天下臣民都這樣想，臣也是這樣想。慈禧說：我當然不敢推諉責任去逍遙自在，我的家事就是國事，我在宮中，自可朝夕提點教導皇帝如何執政，何必再公開下達諭旨說我要效仿高宗（乾隆）皇帝舊例繼續訓政呢？翁迴應：太后說得非常對。
慈禧與翁對話時，光緒也在座。
圖：翁同龢像
老母班與小孩班
慈禧不願交權，光緒又已親政，這組無法調和的矛盾，造就的結果，是晚清政治日趨陷入了帝黨與後黨的鬥爭漩渦。
光緒何時開始對慈禧心生不滿，已難具考。但
188
7年慈禧以“訓政”規避光緒“親政”時，年輕的皇帝已屢次對帝師翁同龢表達過內心的苦悶和不滿，翁明白皇帝何以如此，卻又戰戰兢兢無言以對。
1889年大婚之後，皇帝的不滿開始公開發作。對這場由太后一手包辦的政治婚姻，光緒毫無喜悅和歡欣之感。婚後第4夭，他先是藉口有病，將原定在太和殿宴請“國丈”及整個皇后家族、在京滿漢大員的筵宴禮給撤銷了；稍後，在命人將宴桌分送在京王公大臣時，竟又“未提後父後族”，以致京師街頭巷尾議論紛紜。
年輕皇帝用這種
毫無意義
的方式
，發洩著對老太后的不滿。
圖：光緒大婚圖（區域性）
光緒還曾懷疑慈禧想要害死自己的父親醇親王奕譞。
188
7年，奕譞病重，御醫無可奈何，經醇王府延請的民間醫生徐某診治之後卻大有轉機。但宮中傳旨，不許醇親王服用徐某所開之藥。光緒皇帝遂心生懷疑，就此詢問帝師翁同龢。據翁日記記載：
“上曰：徐某方有效，而因用鹿茸衝酒，不令診脈矣，此何也？臣未對。上又曰：餘意仍服徐方耳。又問：今日往問候耶？臣對：無事不往。”
皇帝問翁同龢：
徐某的藥方有效，但如今不許他診脈，這是為什麼？
翁一字未答，自然是因為面對皇帝的懷疑，無論說什麼都不妥。
醇親王奕譞死於光緒親政後的第二年。當時市井間便有流言，稱其死於慈禧的操縱醫療。奕譞之死已成謎案，惟其病危之際，醫生、藥方、藥品全部由宮中派遣，醇王府無醫療之權，則是客觀事實，光緒皇帝的懷疑並非全然無因。奕譞死後，慈禧還曾派人砍掉了其墳墓上生長的兩棵白果樹，理由是白果樹長在親王之墓上，“白”在上，“王”在下，合在一起便是“皇”字。如此種種，均難免勾起光緒對慈禧的懷疑。
這種疑忌，最後發展成了帝黨勢力與後黨勢力的對壘，且日趨白熱化。甲午戰前，連總稅務司赫德的秘書英國人濮蘭德，也已對清廷內部的黨爭形勢一目瞭然：
“至1894年即光緒二十年，李（鴻藻）翁（同龢）同入軍機，於是爭鬥愈烈，以至牽引宮廷。蓋太后袒北派，而皇帝袒南派也。當時之人，皆稱‘李黨’‘翁黨’，其後則竟名為‘後黨’‘帝黨’。‘後黨’又渾名‘老母班’，‘帝黨’又渾名‘小孩班’。”
這場“老母班”與“小孩班”之間的鬥爭，深刻影響了晚清歷史的走向。甲午之戰、戊戌維新與庚子事變，清廷的高層決策，皆因這種鬥爭而發生了致命的扭曲。
（完）
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