宋史達祖《萬年歡》賞析——兩袖梅風，謝橋邊、岸痕猶帶陰雪

功虧一簣出自於什麼作品

文：謝燕頡

（一）

從舊書攤掏得《詩詞曲格律與欣賞》（藍少成、陳振寰主編，桂林市文學藝術界聯合會出版），所附《常用詞譜選釋》中有《萬年歡》一首，署名作者吳文英。

然而上網一查，作者卻是宋代史達祖。詞作為《萬年歡》（春思）。

為什麼要將史達祖的作品篡改為吳文英的作品呢？還是先弄得詞意再說吧。

原文：

兩袖梅風，謝橋邊、岸痕猶帶陰雪。過了匆匆燈市，草根青發。燕子春愁未醒，誤幾處、芳音遼絕。煙溪上、采綠人歸，定應愁沁花骨。

非幹厚情易歇。奈燕臺句老，難道離別。小徑吹衣，曾記故里風物。多少驚心舊事，第一是、侵階羅襪。如今但、柳發晞春，夜來和露梳月。

註釋：

梅風，早春的風，亦指黃梅季節的風。出自唐杜審言《守歲侍宴應制》：“彈弦奏節梅風入，對局探鉤柏酒傳。”

謝橋，謝娘橋，相傳六朝時即有此橋。謝娘，未詳何人，或謂名謝秋娘者。詩詞中每以此橋代指冶遊之地，或指與情人歡會之地。後來“謝橋”便成為一種象徵：只要橋頭站著那位心愛的女子，那座橋便配得上稱為“謝橋”。

岸痕，堤岸的痕跡。

燈市，元宵節懸掛花燈的街市。

春愁，春日的愁緒。出自南朝梁元帝《春日》：“春愁春自結，春結詎能申。”

芳音，指詩文佳作；猶佳音；美妙的聲音。

遼絕，指遙遠、相去甚遠，懸殊、。遠隔、久遠、。高遠貌的意思。

煙溪，煙霧籠罩的溪谷。

采綠，綠，通“菉”。菉，草名，即藎草；古時綠豆也稱為菉，見《詩·小雅·采綠》。

愁沁，愁得頭向下垂。

非幹，不相干。

厚情，深厚的情意。

燕臺，又叫黃金臺，戰國時期，燕昭王為了招納賢良而築建的招賢臺。在詩歌的歷史長河裡，讓多少文人墨客均借用這一典故盡情地揮灑筆墨。

風物，風景和物品。喻指大氣候。語出晉陶潛《遊斜川》詩序：“天氣澄和，風物閒美。”

羅襪，絲羅制的襪。出自漢張衡《南都賦》：“修袖繚繞而滿庭，羅襪躡蹀而容與。”

晞，幹，乾燥；破曉。

譯文：

兩隻衣袖裝滿了早春的冷風，站在謝娘橋邊，看見堤岸的痕跡還帶著陰沉的殘雪。匆匆經過元宵的燈市，草根已發出青青的嫩葉。春天裡燕子好象在愁緒中尚未醒來，而貽誤了幾處地方，因為那美妙的聲音已經很久遠了。在煙霧籠罩溪谷上，那採摘藎草的人已經歸來，必定是愁得頭向下垂著，又鬆了骨架。

並非那相交的深厚情意那麼容易終止。無可奈何的是那招納賢良而築建的燕臺，雖然這樣的句子已經太古老，而且難於說聲離別。風在小路上吹拂著衣裳，然而曾記得那故鄉的風景和物品。還有那多少驚心的往事，第一件是，浸漬臺階那絲羅所製作的襪子。但是如今，在破曉的時候春天的柳條正在發芽，夜來曾和合著露水，以梳理明月。

（二）

賞析：

史達祖（1163—1220？），字邦卿，號梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任幕僚。南宋權相韓侂冑當國時，為其最親信堂吏（中書省的辦事吏員，原自中央各機構抽補），負責撰擬文書。韓侂冑敗亡，因受牽連而受黥刑，後死於貧困中。其詞以詠物為長，其中也不乏傷身世之感。宋寧宗朝，曾北行使金。其北行詞的一部分充滿了沉痛的家國之感。今傳有《梅溪詞》，存詞一百一十二首。

《萬年歡》，詞牌名，又名“萬年歡慢”、“斷湘弦”等。

從詞牌名《萬年歡》，到詞名《春思》，可以看出作者在這裡描述的是一個刻骨銘心的愛情故事。

元宵前後，或早春二月，自己象燕子飛了回來一樣，來到謝橋這個地方，但是尋找了好幾處，均沒有找到讓自己永遠留戀忘返的那個人家，也許是因為離別的時間已太久。自己剛從山澗採藥才歸來，累得低著頭，全身也散了架。

人的感情，或是情感，不是想放下就能放下的。象嚮往那招納賢良的燕臺一樣，是很難於忘懷的。

在回家的小路上，涼風吹來，往事湧上心頭。而最令人難以忘懷的，是當年穿著襪子，行走在臺階上。那時柳條正和著露水，梳理明月的春天。

此詞讓人讀來感到幽怨。作者一生也未能中個進士，因而只能做做冪僚。後因才華出眾，被當朝宰相看中，因而做了其貼心秘書，從而享受了好幾年的榮華富貴，後卻又因宰相突然倒臺，而受其牽連，淪為黥面的罪犯，被貶而死。

春思，或思春，創作時間應是那落難以後的一個春日。期間，生活無著，靠上山採藥為生。又百無聊賴，而前往謝橋，尋覓那昔日的相好，卻未果。

（三）

史達祖在其諸多詞中，曾多次提到謝娘、謝池和謝屐：

《綺羅香詠春雨》：

做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁裡欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風流，鈿車不到杜陵路。

沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，翦燈深夜語。

《玉胡蝶/玉蝴蝶》：

晚雨未摧宮樹，可憐閒葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。漏初長、夢魂難禁，人漸老、風月俱寒。想幽歡。土花庭甃，蟲網闌干。無端。啼蛄攪夜，恨隨團扇，苦近秋蓮。一笛當樓，謝娘懸淚立風前。故園晚、強留詩酒，新雁遠、不致寒暄。隔蒼煙。楚香羅袖，誰伴嬋娟。

《探芳信·謝池曉》：

謝池曉。被酒滯春眠，詩縈芳草。正一階梅粉，都未有人掃。細禽啼處東風軟，嫩約關心早。未燒燈，怕有殘寒，故園稀到。說道試妝了。也為我相思，佔它懷抱。靜數窗欞，最歡聽鵲聲好。半年白玉臺邊話，屢見鉤小。指芳期，夜月花陰夢老。

《南浦·玉樹曉飛香》：

玉樹曉飛香，待倩它、和愁點破妝鏡。輕嫩一天春，平白地、都護雨昏煙暝。幽花露溼，定應獨把闌干憑。謝屐未蠟，安排共文鵷，重遊芳徑。

年來夢裡揚州，怕事隨歌殘，情趁雲冷。嬌眄隔東風，無人會、鶯燕暗中心性。深盟縱約，盡同晴雨全無定。海棠夢在，相思過西園，鞦韆紅影。

《慶清朝·墜絮孳萍》：

墜絮孳萍，狂鞭孕竹，偷移紅紫池亭。餘花未落，似供殘蝶經營。賦得送春詩了，夏帷攛斷綠陰成。桑麻外，乳鳩稚燕，別樣芳情。

荀令舊香易冷，嘆俊遊疏懶，枉自銷凝。塵侵謝屐，幽徑斑駁苔生。便覺寸心尚老，故人前度謾丁寧。空相誤，祓蘭曲水，挑菜東城。

（四）

史達祖在其詞發展過程中，繼承了周邦彥“縝密典麗”、“富豔精工”的創作風格，煉字鍛句，竟秀爭高，給後來重視寫作技巧的人比較大影響。

史達祖的詞，過去常常與周（邦彥）、姜（夔）相提並論。而姜夔則稱其詞“奇秀清逸，有李長吉（即李賀）之韻”。

張鎡的《題梅溪詞》說史達祖：“辭情俱到。織綃泉底，去塵眼中。妥帖輕圓，特其餘事，至於奪苕豔於春景，起悲音於商素，有瓌奇警邁清新閒婉之長，而無（佚）蕩汙淫之失。端可以分鑣清真（周邦彥）、平睨方回（賀鑄）。而紛紛三變（柳永）行輩，幾不足比數”。

這對於史達祖的評贊，可以代表南宋詞壇的標準。

史達祖是個很念舊情的人，其對亡妻所做《壽樓春·尋春服感念》發揮到了極致：

裁春衫尋芳。記金刀素手，同在晴窗。幾度因風殘絮，照花斜陽。誰念我，今無裳？自少年、消磨疏狂。但聽雨挑燈，攲床病酒，多夢睡時妝。

飛花去，良宵長。有絲闌舊曲，金譜新腔。最恨湘雲人散，楚蘭魂傷。身是客、愁為鄉。算玉簫、猶逢韋郎。近寒食人家，相思未忘蘋藻香。

《宋詞選》稱：“此詞因尋春服悼逝而作，情與文一氣旋轉，忘其為聲調所拘，轉覺助妻韻，自是名手。”

時正受韓侂冑重用，卻依然無法磨滅他的悲傷之情，可見其對於妻子的情意非同一般，惹人哀嘆。

史達祖有《梅溪詞》一卷在南宋詞壇上享有盛名，為風雅詞派的三大家之一。

處在南宋末年，其作品中有不少抒寫感傷實事和家國之愁的作品。只是由於其曾經依附韓儋胄，故為士人所不齒。

然而姜堯章為《梅溪詞》序曰：“奇秀清逸，有李長吉（李賀）之韻，蓋能融情於一家，會句意於兩得。”

宋南渡後，梅溪（史達祖）、白石（姜夔）、竹屋（高觀國）、夢窗（吳文英）諸子，極妍盡態，反有秦（秦觀）、李（李清照）未到者。雖神韻天然處或減，要自令人有觀止之嘆，正如唐絕句，至晚唐劉賓客（劉禹錫）、杜京兆（杜牧），妙處反進青蓮（李白）、龍標（王昌齡）一塵。

史達祖的詞作多是詠物詞，其描摹物態能盡態極妍，詞句聲韻圓轉，字琢句煉，具有較高的藝術價值，對後世詞壇有較大的影響。代表作有《東風第一枝·春雪》和《綺羅香·詠春雨》。這兩首倍受後人推崇的詠物傑作，全詞雖然沒有一字提及“雪”、“春雨”，但又沒有一句不是在寫“雪”、“春雨”，被後世譽為“詠物雙璧”。

代表作《雙雙燕·詠燕》，則是一首倍受後人推崇的詠物傑作。全詞雖然沒有一字提及“燕”，但又沒有一句不是在寫“燕”。

同時，其詞作中也反映出了南宋腐朽的一面，如“柳昏花暝”，暗指達官貴人苟安奢侈的生活，後人毛晉曾說：“餘幼讀《雙雙燕》詞，便心醉梅溪。”

王士禎也說：“僕每讀史邦卿詠燕詞，……以為詠物至此人，巧極天工矣。”

可見這首詞深受人們的喜愛。黃升《中興以來絕妙詞選》卷七：“史邦卿，名達祖，號梅溪，有詞百餘首。張功父（張鎡）、姜堯章（姜夔）為序。”

張序今存，末署嘉泰元年（1201）。序謂：“蓋生之作，辭情俱到。織綃泉底，去塵眼中。妥帖輕圓，特其餘事。至於奪苕豔於春景，超悲音於商素，有瑰奇警邁、清新閒婉之長，而無蕩汙淫之失。端可以分鑣清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足比數。”

姜序僅存片段，稱其“奇秀清逸，有李長吉之韻。蓋能融情景於一家，會句意於兩得”。

張炎《詞源》賞其詠物、節序諸作，如《東風第一枝》詠春雪，《綺羅香》詠春雨，《雙雙燕》詠燕，“皆全章精粹，所詠瞭然在目，且不留滯於物”。

李調元《雨村詞話》卷三有《史梅溪摘句圖》，謂：“史達祖《梅溪詞》，最為白石所賞，煉句清新，得未曾有，不獨《雙雙燕》一闋也。餘讀其全集，愛不釋手，間書佳句，匯為摘句圖”。

賙濟《介存齋論詞雜著》雲：“梅溪甚有心思，而用筆多涉尖巧，非大方家數，所謂一鉤勒即薄者。”劉熙載《藝概》卷四雲：“周美成（周邦彥）律最精審，史邦卿（史達祖）句最警煉，然未得為君子之詞者，周旨蕩而史意貪也。

（五）

史達祖一生榮辱，與韓侂冑息息相關。

韓侂冑（1152－1207），位元組夫，相州安陽（今河南安陽）人，魏郡王韓琦（為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發展做出了貢獻。歐陽修贊其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣”）之曾孫，寶寧軍承宣使韓誠之子，憲聖皇后吳氏之甥，恭淑皇后韓氏之叔祖，宋神宗第三女唐國長公主之孫。

以恩蔭入仕，淳熙末年，以汝州防禦使知閤門事。紹熙五年（1194年），與知樞密院事趙汝愚等人策劃“紹熙內禪”，擁立宋寧宗趙擴即位，以“翼戴之功”，初封開府儀同三司，而後官至太師、平章軍國事。

任內，禁絕朱熹理學，貶謫以宗室趙汝愚為代表的大臣，史稱“慶元黨禁”。追封岳飛為鄂王，追削秦檜官爵，力主“開禧北伐”金國，因將帥乏人，而功虧一簣。開禧三年（1207年），在金國示意下，被楊皇后和史彌遠設計劫持至玉津園殺死，函首送到金國，兩國達成議和，卒年五十五歲。

所謂“紹熙內禪”，是指宋光宗趙惇被迫禪位給兒子趙擴的一起歷史事件。

紹熙五年（1194）六月九日，太上皇宋孝宗卒。宋光宗不僅始終未去重華宮問疾，也不去執喪，於是尚書左選郎官葉適向左丞相留正建議，立皇子嘉王趙擴為監國。

留正率宰執數請，光宗卻表示想要退位。知樞密院事趙汝愚，主張禪位給嘉王，留正則稱病離開相位而逃。

趙汝愚被迫透過知閣門事韓侂冑，將內禪之意向太皇太后（憲聖慈烈皇后）請示。次日，趙汝愚請立嘉王為太子，並且說到光宗批有“念欲退閒”，於是太皇太后應允。

七月五日，太皇太后命趙汝愚以旨諭嘉王趙擴即位。所立皇后韓氏。其父為韓同卿，即韓侂冑之兄。

所謂“慶元黨禁”，也稱“偽學逆黨之禁”。

宋寧宗趙擴即位後，宗室趙汝愚以參與擁立趙擴有功升為右相，外戚韓侂冑遷樞密都承旨。然而此二人兩人不和，嫌隙日深。

慶元元年（1195年）二月，韓侂冑使諫官奏趙汝愚，以宗室居相位不利於社稷，於是趙擴就貶趙汝愚至永州（今屬湖南），後死於貶所。

趙汝愚被貶，朱熹、彭龜年等奏論韓侂冑事，趙擴亦加貶逐。

韓侂冑當政，凡與他意見不合者皆被稱為“道學之人”，後又斥道學為“偽學”，禁燬理學家的《語錄》一類書籍。就是科舉考試中，稍涉義理之學者，一律不予錄取。六經、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》之書為世大禁。

不久，趙擴下詔，訂立偽學逆黨籍。名列黨籍者都受到了不同程度的處罰，凡與他們有關係的人，也都不許擔任官職或參加科舉考試，歷時六年之久。

“追封岳飛鄂王”，即宋寧宗趙擴在位期間，岳飛被追封為鄂王。

鄂王，是古代王爵之一。從東周楚國以後，有許多君主或皇帝的兒子被封為鄂王，而岳飛是唯一的異姓鄂王。

“追削秦檜官爵”，即宋寧宗趙擴在位期間，削爵秦檜，將秦檜的諡號改為“繆醜”。

所謂“開禧北伐”，即南宋寧宗朝時首相韓侂冑主持的北伐金朝的戰爭。

韓侂冑漸掌大權，力主抗金，得到著名的抗戰派辛棄疾、陸游、葉適等人的支援。宋寧宗對南宋的屈辱地位不滿，也支援韓侂冑的抗金政策。

開禧二年（1206年），韓侂冑未作好充分準備，便貿然發動北伐，讓宋軍紛紛出擊。而金軍方面卻早有準備，故宋的軍進攻皆以失敗告終，只有鎮江副都統制畢再遇連戰皆捷。

金軍乘勝分路南下。四川宣撫副使吳曦叛宋降金，割讓關外四郡，金封吳曦為蜀王。面臨這種不利局勢，韓侂冑只好向金朝求和，但因金人提出要斬韓侂冑等人而未果。

開禧三年（1207年），宋廷內主和派開始陰謀活動，禮部侍郎史彌遠與楊皇后、楊次山等勾結，殺死韓侂冑，從而宋、金罷兵議和。

嘉定元年（1208年），宋、金訂立嘉定和議。

十一月三日，中軍統制、權管殿前司公事夏震等，在史彌遠等的指使下，於韓侂冑上朝時，突然襲擊，將他截至玉津園夾牆內暗殺。

韓侂冑被暗殺，軍政大權全歸楊皇后、史彌遠所操縱。隨後，又把蘇師旦處死。這批投降派完全遵照金朝的無理要求，把韓侂冑、蘇師旦的頭割下，派使臣王柟送到金朝，並且全部接受金朝提出的條件：增歲幣為三十萬，犒師銀（即賠款）三百萬兩。

南宋又一次屈膝降金，完成了“和議”，金軍自侵佔地撤回。

韓侂冑在任確實辦了幾件正義大事。雖未能盡善盡美，卻絕沒有為了苟且而出賣國家利益。反倒是他自己的人頭，成就了嘉定和議。

對於韓侂冑的死，在當時的臨安城內，連原本反對北伐、黨禁的臨安的太學生，也紛紛為韓侂冑鳴不平：

自古和戎有大權，未聞函首可安邊。生靈肝腦空塗地，祖宗冤仇共戴天。

晁錯已誅終叛漢，於期未遣尚存燕。廟堂自謂萬全策，卻恐防邊未必然。

嘉泰元年，正當主戰派韓侂冑、京鏜執政五年，史達祖在韓的府中任“省吏”。史達祖屢次科舉皆不中，後得韓侂冑賞識，負責機要文書。宋人筆記說韓的“奉行文字，擬帖撰旨，俱出其手”。這說明史達祖不僅參與其謀，還頗得韓的倚重。韓侂冑死後，對其牽連影響也就很深了。

至此，為什麼要將史達祖的《萬年歡》篡改為吳文英，就不言而喻了。只是謝橋，依然橫貫在歷史的迷霧中。