能在所上見 空在相上見

心王心所什麼意思

我們平時都喜歡講緣，這個緣字不易講，認真研究起來，應講因緣、因緣果，果從因緣來，果就省略了，只講因緣。因緣又分親疏，一般因緣指

親因緣，疏因緣

有等無間緣、增上緣等，親為主要的，疏為次要的，共同起著作用。

什麼叫等無間緣呢，南懷瑾老師在講成唯識論時候，作了曉易明白的講解，使我們對這個生命有了更深刻一點的認識，他說，等無間緣，等是等流、平等。無間，像一股流水一樣，流水是每一個水分子一個水分子兜攏來，

看起來是一股河流，實際上河流沒有河流，是一滴一滴的水。

把它拿來分析了，最後是空的。每一滴的水分子湊攏來的；可是它一股流水它中間沒有間斷的，沒有空隙的，這個緣。這是講什麼？這就是講八識、

八個現識以及我們現在心理所起的作用，前生的種子相聚。

聚就是一堆，玄奘法師講五十一位心所、心理作用貪嗔痴慢等等，一切等等合攏來，

前面的種子變成現在現行，現在的現行變未來。中間插不進去，

一點空隙也沒有。這一切等流、平等過去，打開了，走出未來一條路子，不管善路惡路，就是因果的道理，由這個因，將來一定發生那個果。

自己的阿賴耶識種性這麼一個種性，要把自己種性變過來，老老實實修行，規規矩矩做人，第六意識做到這樣，沒有不成功的。搞一陣就不老實，自用聰明，不得了的，千萬注意！

因緣湊合，這個因緣碰到了，起等無間緣，中間一定有增上緣的幫忙。這個因緣並不相合，那就不屬於等無間緣。

第八阿賴耶識功能能夠起心的作用，起心動念；第六識思想，第七識就跟到第六識我執來的；前面五個識在幫忙。心所跟心王，心王是能，心所就是心態，一個所、一個能，

能跟所兩個互相相應，他兩個能所合和，等於是一個。

有能就有所！譬如電是能源，

電是一個原則，是能。電燈、電話、電視，就是電的功能透過這個機械發出了所的作用，電所發的。所以

能也不可見，能在所上見。

同樣，空的體在那裡見？

空的體在相上見

。要明心見性哪裡見？心態上就見到了嘛！講過了就空，說空就有，不就見到啦？那麼簡單。能所不可殊異，“功能”生“所以”作用，“所”起的相里頭就可以見到“能”的不生不滅，畢竟空、勝義有的道理，所以叫

等流而無間歇的，這叫等無間緣！

~願超越一切的平靜與你同在~

國學正能量，智慧識人性！相遇皆是緣，生命大歡喜！