僧有在家相?職業僧、縱情貪慾僧 不值得恭敬 是否為邪見?

紹隆三寶是什麼意思

【往期回顧】

上一期《三寶問答》專題中我們瞭解到：

什麼是僧寶？

輕慢僧寶的罪業

不能因人而輕慢佛法

真三寶與體相三寶

敬僧的禮儀

【經典原文】

《十輪經》中說：

“佛言。族姓子。有四種僧。何等為四。一第一義僧。二淨僧。三啞羊僧。四無慚愧僧。云何名第一義僧。諸佛菩薩闢支及四沙門果。是七種人名為第一義僧。在家得聖果者。亦名第一義僧。云何名為淨僧。諸有能持具足戒者。是名淨僧。云何名為啞羊僧。不知犯不犯輕重微細罪可懺悔。愚痴無智不近善知識。不能諮問深義是善非善。如是等相名為啞羊僧。云何名無慚愧僧。若有為自活命來入佛法。悉皆毀犯。破和合僧不畏後世。放縱六情。貪著五欲。如是人等名為無慚愧僧。”

【清心譯文】

佛說，如來弟子中有四種僧，哪四種呢？

第一義僧

淨僧

啞羊僧

無慚愧僧

什麼是義僧呢？

諸佛菩薩、辟支佛和四果聖人都是第一義僧。在家人如果證得四果的人也是第一義僧。

什麼是淨僧呢？

能持具足戒的人凡夫就是淨僧。

什麼是啞羊僧？

不明白是否犯輕罪、重罪、微細罪、可否懺悔。愚痴而沒有智慧，不親近善知識。不能講解佛法深義及善惡果報，具有上面相狀的出家人叫啞羊僧。

什麼是無慚愧僧？

如果為了生存而學修佛法。毀犯戒律，破壞僧眾和合，不畏懼後世果報，六情放縱、五欲強烈。這樣的人都叫做無慚愧僧。

【清心釋義】

1、僧有在家相嗎？

有！正如上文中所說：“在家得聖果者。亦名第一義僧。”，即使是在家人如果證得四果，也是第一義僧。

《大乘大集地藏十輪經》中說：

“若諸有情帶在家相。不剃鬚發不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒一切羯磨布薩。自恣悉皆遮遣。而有聖法得聖果故勝義僧攝。是名勝義僧。”

意思是說，如果在家人不剃髮須，不穿袈裟，雖然不得受一切出家戒，但是如果證悟佛法，就是勝義僧。

《大乘本生心地觀經》中說：

“若有成就別解脫戒真善凡夫，乃至具足一切正見，能廣為他演說開示眾聖道法利樂眾生，名凡夫僧。”

這句話的意思是說：如果成就別解脫戒的真善凡夫，或者具足一切正見，能為大眾廣泛開示佛陀的教法、利益眾生，都是凡夫僧。

總之，僧我們可以理解為：

清淨受戒或具有正見、利益大眾的團體，無論是在家相還是出家相，都是僧，都是我們皈依的對境。

2、如何看待四種僧？

無論是在家出家，只要證得一定果位，就是第一義僧，能堅守戒律的淨僧，這樣的人容易讓人尊敬。

但是，啞羊僧、無慚愧僧容易被大多數人忽略。

啞羊僧，顧名思義就如同一隻白羊一樣愚痴，鈍根無慧，沒有勇猛的精進力，不知輕重罪業，不知有罪無罪，不能決斷，預設無言，哪怕被殺的時候，也不會叫一聲，更不能解讀三藏經典。

無慚愧僧，以出家為職業，不能受持戒律，有的還比常人放縱自己的七情六慾。

但是，他們身著袈裟，代表三寶，我們同樣不能輕慢、誹謗、詆譭，而應該恭敬他們。末法時期，能穿上僧衣者實屬不易。

好多人看到破戒僧、職業僧就否等整個僧團，甚至佛法。沒有僧團的結集佛陀要義、延續護持佛法、弘揚法門、度化大眾，我們今天如何能值遇佛法呢？

因此，我們要用平等之心，恭敬供養每一位僧眾，對於他們紹隆佛種、續佛慧命的功德要隨喜讚歎，心懷感恩，決不能以點概面。