流浪在繁華都市的邊緣：也讀《豈不懷歸》

豈不懷歸典故

《豈不懷歸》以一種白描的筆觸，描繪了一群繁華都市的“陌生人”。

在深圳的三和人力資源市場附近，有這樣一群從農村來打工的青年，他們不願意做長期的工作，而是常常只找“日結”，幹一天玩三天。

幹一天如何能玩三天呢？

因為三和低收入群體的特殊需求，滋生了一系列特殊的產業鏈，使低消費成為可能。

當三和青年們沉溺於這樣的生活，入不敷出且不以為意時，他們便會被稱為“三和大神”。

三和大神的出現，是時代發展特殊時期的產物，一種新時代才能提供的“生活選項”。

城市化給他們因工作而聚集的機會，遠離家鄉給了他們獨立於（並隔離於）父母親人的可能，而市場又為其提供了極其低廉的生活成本，聞所未聞的15元床位，5元的麵食，乃至1元的零食……

三和就像一片海中的珊瑚礁，密集地吸引了大量的人流，形成了獨特的生物鏈，彼此依存。

在對三和青年們進行了一番全方位的描繪之後，書中最後的篇幅企圖探討三和青年的出路。

在我看來，三和不是一個問題，而只是一種現象。

三和青年大致仍舊持有“正確”的價值觀，在做了錯誤的選擇後理解其後果。他們的生活選擇也許看似頹廢，卻總體並不影響波及三和之外的世界。

三和青年彷彿是這個繁華都市的邊緣人，受到自身薄弱的教育資源和家庭條件的制約，

在其能夠看得見夠得著的範圍裡，滿足於一個“區域性最優解。”

這個“區域性最優解”或許顯得過於狹隘，過於次優，但誰又能夠說自己有能力看到那個“全域性最優解”呢。

如果此刻沒有三和讓這些青年彼此聚集，如果有一天三和不再提供“日結”的工作，如果三和的經營成本提高導致物價增長，三和青年真的能夠因此獲得更好的區域性最優解麼？

三毛的歌詞久久環繞：

“不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方

為什麼流浪，流浪遠方，流浪……”