青水（洋水）續考——《山海經》系列研究

滎的讀音怎麼讀

本人於《“赤水”、“黑水”補考，兼論“崑崙”地望》、《“海經”原本略圖》等文中對上古“崑崙”地望及周邊河流地理作了詳細考證。考證所用的主要文獻是《山海經》，準確的說法是《山海經》的海經部分，而山經部分本人前有成見，認為大都後人以戰國地理彙編而成，雖有部分內容出自於海經滲入，但總體上多所附會，難以據信，徒增混亂，故研究中多捨棄不用。（詳見本人文章《解讀上古中國的一把鑰匙————關於<山海經>所載地域及其史料價值的討論》）不過，近日本人在對照山經和海經的崑崙周邊地理形勢時，發現山經中的部分海經故事內容對相關研究有重要幫助，感到此前的認識過於偏頗。

《西山經》所述山脈前人皆屬於陝甘，但西經中首經、次經與四經按今日地形大多皆可落實，其山多有與今日地名相同者，唯此《西次三經》所述於陝甘地形無一可對照，其行文也與其他三經差異較大，其內容每與海經故事相合，本人早已懷疑其本非山經內容，而為後人以海經一篇滲入，今即知曉海經地域原為今日滎陽地，其內容或包含有價值的資料。《西次三經》其中有“英水”一節：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無而目，是識歌舞，實為帝江也。”此節中“湯谷”《海經東經》有載：“下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”又見於《大荒東經》：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載於烏。”而此“英水”於《南山經》首經有載：“又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青䨼。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”此《南山經》又是內容多與海經合，而其地望無法落實，則可能同樣也為海經材料滲入。這裡的“青丘”也是上古重要地標，正是“九尾狐”所居。從本節可知“英水”出於青丘，這就給我們一個提示：

“英水”或可稱為“青水”，而“青水”即“洋水”，是發源於崑崙的著名河流，也即今日滎陽的索河。

“青水”（洋水）在海經中又稱為“滎水”，今日“滎陽”的滎讀音為Xíng，上古可通洋（詳），又可讀為yíng，正與英通。故“滎水”可稱為“洋水”，又可稱為“英水”，都是指“青水”。“青水”源於少陘山下，其地正為上古青丘，為“九尾狐”部落所居，又有“湯谷”，為十日傳說發生地。在海經中有一女丑之屍，著青衣，頗疑與黃帝戰蚩尤故事中“黃帝女魃”為同一人，其又稱為天女，前引文《西次三經》中：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。”，此天女得名顯然與此天山有關，而青丘之山“其陽多玉，其陰多青䨼。”，與天山物產相同，又皆言出“英水”，當是同一山。“青水”、“青丘”得名或都來自於此青衣天女“女魃”。