1995年, 九華山一尼姑絕食7日圓寂, 坐缸3年開缸後: 女性特徵全無
1999年1月2日，對九華山通慧禪林的合眾尼姑來說，是一個值得紀念的日子，主持思尚法師在完成一系列的儀式後，虔誠地打開了一尼姑的坐缸。
該尼姑早在3年前就絕食7日圓寂了，只是眾人感到驚奇的是，缸內的她竟然還有著較為清晰的面容，連坐缸時穿的衣服都完好無損地貼在身上，不僅如此，還長出了寸餘的白髮。
不過，尼姑的乳房消失、胸部平整，女性特徵倒是全無，看到她肉身成佛後，思尚法師非常高興，隨即親自為她的法身鍍起了金，得知此事的眾多遊客也紛紛來到了這裡供奉香火。
這個尼姑是誰？她到底有著怎樣的身份？為何會如此受人尊敬呢？
命途坎坷，知曉大義
尼姑便是佛教有名的仁義法師，當地人每每提到她都會發自內心地讚頌。
仁義法師俗名姜素敏，於1911年出生在遼寧瀋陽的一個富貴人家，在那個戰亂頻仍的年代，她是少數可以享受優渥生活的人。
不過，當時封建禮教還沒有完全廢除，姜素敏剛出生小腳就被裹成了“三寸金蓮”，好在她的父母因為長年走南闖北做生意，還算開明，姜素敏從小還是接受了良好的教育，琴棋書畫樣樣精通。
只是，姜素敏並不想做一個養在深閨的富家小姐，她經常跑出家門到農村去，到鄉野間體驗生活，遇到貧苦百姓她也總是施捨一些錢財。
一次偶然的機會，姜素敏接觸到了佛經，對佛學裡與世無爭的修行很感興趣，於是，她就偷偷自學了起來，沒幾年就背會了《心經》、《大悲咒》等佛學經典。
漸漸地，姜素敏也流露出了對修佛的嚮往，父母見狀無法理解，為了讓她安分一些，便託媒人給她說了親，不久，姜素敏就嫁到了吉林通化的一戶富貴人家。
隨著年齡的增長，姜素敏也想著嫁雞隨雞，安心地相夫教子，可嫁過來還沒幾年，丈夫就突然病逝了，沒有生養子女的她頓時成為了夫家長輩口裡的掃把星。
面對著眾人的詆譭，接受過新式教育的姜素敏沒有繼續委曲求全，她毅然離開了婆家，只是輿論洶洶，她又無法回老家去，就這樣漫無目的的遊蕩了一段時間。
期間，姜素敏歷經世態炎涼，飽受人情冷暖，她逐漸產生了厭世之感，“何不就此出嫁，一心向佛”，走投無路之下，姜素敏毅然遁入了空門。
1940年秋，姜素敏隻身爬上了五臺山，在顯通寺落了發，法號仁義，仁義法師由此得名，只是生逢亂世，她又如何能安心吃齋唸佛。
那是抗戰最艱難的時候，仁義法師幾乎每天都會遇到上山避難的災民，看著他們飢腸轆轆，姜素敏實在於心不忍，她自己的食物也不多，但還是經常拿出去分給大家吃。
吃飯的問題還有辦法解決，可看到災民們生病沒有錢治，仁義法師心急如焚，修佛固然是愛好，但亂世之下，知曉大義的她還是決定先救人，何況濟世救人也是佛家的要義之一。
於是，1942年，仁義法師返回了瀋陽老家，找到了父親，她大義凜然地說：“父親，當初不辭而別是女兒的錯，現在百姓受苦，我想去瀋陽中醫學院學習，將來多救一些人，希望您能幫我！”
看到女兒落髮的樣子，姜父非常生氣，只是聽完女兒的話，深明大義的他還是沒有多說什麼，支援了女兒，在父親的資助下，仁義法師在中醫學院潛心專研了4年醫學。
學會後，仁義法師又回到了五臺山，邊修行邊無償治病救人，當地人都很尊敬她。
新中國成立後，按照國家教育改造的宗教政策，仁義法師又回到了瀋陽老家生活，不過，她沒有因此停下無私奉獻的腳步。
1950年，抗美援朝戰爭爆發，仁義法師回到五臺山號召尼姑們有錢捐錢有力出力，積極為國家出力，而她本人更是以身作則，直接參軍入伍，跟隨部隊一起到了朝鮮戰場。
戰場上，裹著小腳的仁義法師來回奔波，搶救傷員，和戰士們一起住地洞、吃凍土豆，絲毫沒有叫苦，救回了很多戰士。
在一次到前線搶救傷員的時候，仁義法師的左手腕不幸被敵人子彈打中，但她沒有絲毫退縮，只是簡單包紮了一下，就繼續搶救傷員，戰士們都對她很是尊敬。
戰爭結束後，仁義法師回到了國內，原本她可以過上安穩平凡的生活，但她沒有停下腳步，濟世救人成了她最大的心願。
行程萬里，救人無數
1953年，退伍後的仁義法師轉業到了通化206醫院當主治醫生，此時的她已經有了多年的救人經歷，但她從不自視甚高，對待新來的實習醫生，仁義法師總是十分用心地輔導。
醫院裡碰到些疑難雜症也經常會找仁義法師診治，她的醫術當地所有人都很認可，而當人們聽說了他之前的經歷後，也是佩服不已。
一年後，因為成績突出，上級特批仁義法師到了瀋陽的一家中醫院深造，系統地學習針灸理論，仁義法師非常珍惜這來之不易的機會，又進行了4年的精心專研。
學成之後，仁義法師被調到了環城衛生院工作，又過了5年，仁義法師為了救治更多貧苦百姓，乾脆放棄了鐵飯碗，先是自己開起了診所，隨後直接背起了行囊，遊走四方，懸壺濟世。
當然，仁義法師也沒有停止修行，每走到一處，她總是會去當地的寺廟參觀，焚香禱告，誦讀經文。
一路上，人們只要看到一眼就能認出仁義法師的樣子，因為在她的身邊總帶著一副約200斤重的石磨盤，這是她碾制草藥的重要工具。
此後的二十多年時間，仁義法師的足跡遍佈九華山、五臺山等多個佛教聖地，行程超過了上萬裡，救人無數。
也曾有人勸過她把石磨盤放下，等到了地方再換個新的，可每次仁義法師都用一腔東北口音笑著說：“不換了，丟了多可惜，也不好買，再說了這東西還能隨時用到，救人也方便。”
就這樣，仁義法師一直走在路上，走到哪裡哪裡都對她尊敬無比，漸漸地，她也上了年紀，徒弟們就勸她回到家鄉好好休息，頤養天年，但她還是堅持繼續救人，並且從始至終都分文未取。
至於佛教的清規戒律，仁義法師也一直嚴格遵守，她從不吃肉，即使是蔬菜也吃得很清淡，從不吃食鹽，幾十年如一日。
而在救人的途中，每當閒下來的時候，仁義法師就會念上一段金剛經或者大悲咒，並且把體會行於生活，隨意自然，不著痕跡，遠遠看去自有一番超世脫俗之感。
轉眼間，國內開始了改革開放，伴隨而行的是一系列政策的調整，宗教管理也寬鬆了，此時已逾古稀的仁義法師腿腳也沒有之前利索，就到了九華山安頓了下來。
1983年，仁義法師來到了九華山東麓定居，早在十多年前第一次來到這裡的時候，她就被周圍的美景和靜謐的氛圍吸引了，這是她為自己選擇的最終修煉之所。
立身持正，坐化成佛
當然，即使又回到了山上，仁義法師的善心依然沒有停歇，有村民上山求醫，她還是會主動診治，當地人都把她當菩薩一樣敬重。
剛開始，仁義法師住在菩提閣裡，這裡還有另一位來此朝聖的寬修法師打坐參禪，兩人志趣相投，相談甚歡。不過，兩位老人偶爾也會發生一些口角。
原來，仁義法師當時住樓上，寬修法師住樓下，可每次來這裡拜佛的香客總是習慣性地把香火錢給到樓下，很少有人到樓上去，時間一長，寬修法師的收入要比仁義法師高上不少，兩人因此吵了起來。
事實上，仁義法師倒也不是為了錢，年紀大了難免攀比，她實在想不明白自己修行了這麼多年為什麼比不上寬修，吵架也就是為了爭口氣。
不過，畢竟是修行之人，沒多久，兩人就和好如初，當然，仁義法師也沒有一直留在這裡，不久，她來到了自己更喜歡的通慧禪林定居。
這裡是清初修建的，距今已有300多年的歷史，環境清幽，風景優美，自從上次路過這裡，仁義法師就決定在這裡度過晚年。
到這之後的第一件事就是重修古剎，因為裡面的很多院落都已殘破不堪，仁義法師為了弘揚佛法，就主動承擔了這一責任。
修古剎需要很多錢，但她沒有麻煩政府，全部由個人出資，可問題來了，前面不是說她給人治病一直免費嗎，那錢又是從哪來的呢？
原來，仁義法師雖然一直樂善好施，但卻並不貧困，要知道她家裡可是富商，父母見她是在做好事給予了她很大的支援。
而她在醫院任職的工資以及參加志願軍時的津貼也有不少，除此之外，儘管她救人不收錢，可一些富貴人家被她醫治好後，還是會主動表達一些心意。
另外，仁義法師也會把自己在山上採的草藥拿出來賣錢，而她本人又沒什麼大的花銷，身體一直很康健，所以，等到了定居到九華山的時候，她身上也積累了不少的財富。
為了修好古剎，仁義法師把自己的全部家當都投了進去，已經70多歲的她還親自監督修建工程，親手操辦各種建築材料。
與此同時，仁義法師每天還要無償醫治十幾位病患，給他們開方配藥，如此大的工作量，一般的年輕人都無法承受，但她還是憑藉著頑強的毅力堅持了下來。
通慧禪林修繕完畢後，仁義法師大開山門，歡迎遊客的到來，她很喜歡和大家分享修佛的心得，後來，她還收了徒弟，把自己的畢生所學都傳授給了她，這人就是開頭提到的新主持思尚法師。
思尚法師很佩服師傅的為人，她發自內心地想跟著仁義法師一起修行，仁義法師對她很是看重，為了讓徒弟獲得更多的體驗，晚年的仁義法師還多次帶著思尚回過五臺山參觀，以便啟發她產生更多的靈感。
1995年初冬，84歲高齡的仁義法師身體有些不適，她坐直身子，在心裡默唸起了大悲咒，只是沒念幾句就突然停了下來。
仁義法師把思尚叫到了身邊，認真地叮囑道：“我就要去了。我死了以後，不要火化，要給我坐缸儲存。”
思尚法師心裡泛過一陣悲涼，她知道師父這麼說肯定是有了預感，輕輕地回答：“行，如果您肉身成佛，我給您鍍金身！”仁義法師露出了欣慰的笑容。
生命的最後時刻，仁義法師每天就是靜靜地打坐，連續7天不進飯食，只是喝些白開水，爾後不斷拉肚子，對腸胃進行了自我清理。
1995年農曆10月7日晚，在絕食7天后，仁義法師面帶微笑坐化，隨後，徒弟思尚法師按照佛教禮儀為其坐缸。
坐缸儀式上，除了合庵尼姑外，周邊的一些被她救治過的百姓也自發趕了過來，送這個好心人最後一程，看著老人慈祥的樣子，大家都覺得她是真的成了佛。
仁義法師離開了，但她的事蹟一直被眾人口耳相傳，大家都在期待著三年後的開缸儀式，都盼望著有奇蹟發生，結果還真出現了，這就是開頭的一幕。
思尚法師看到已經圓寂三年零兩個月的恩師穩穩地端坐在缸內，她激動地流下了眼淚，現場的眾人見狀也驚喜不已。
思尚法師用剪刀慢慢地剪去了仁義法師的衣服，然後將備好的金箔一片片地貼在了她的身上。
此時的仁義法師已經完全沒有了女性特徵，但肉身不腐對於通慧禪林來說，對於整個佛教來說，都是一件千載難逢的大喜事，因為這是截止目前發現的國內唯一一座女性肉身佛。
出於對她的尊敬，有關專家並沒有對其進行解剖研究，因此，直到現在我們仍無法得知仁義法師能夠坐化的原因，不過，更多的人願意相信是她的諸多善行得到了佛的回饋。
仁義法師出生富家子弟，卻沒有沉迷物慾享受，主動參禪修佛，卻沒有忘記報國愛民，她不僅是一位佛教大師，還是一位堅定的愛國者，向她致敬！
