二郎神楊戩的異形砍斫兵器:三尖兩刃刀
二郎神，又稱二郎顯聖真君、二郎真君、灌口神、赤城王、清源妙道真君等等，是我們民間的信仰和道教神祇人物。
相信大多數人對他最初的瞭解應該是在《西遊記》中，尤其是孫悟空攪亂蟠桃會，偷吃老君的仙丹回到花果山後，二郎神與孫悟空那場一場大戰，不論是力戰還是變化二者都是勢均力敵。
在原著《西遊記》中對二郎神的出場是這樣描寫的：
儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打琮羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
書中明確的寫出了西遊記中的二郎神他腰挎彈弓新花樣，手執三尖兩刃槍。威風凜凜。三尖兩刃槍也叫三尖兩刃戟，但人們普遍稱為三尖兩刃刀。或許古詩講究押韻，西遊記詩中為了壓上這個ang韻，就去了刀和戟的說法，於是採用了這個槍字。
三尖兩刃刀屬長兵器，此械的前端有三叉刀形，刀身兩面有刃，構成其法門獨特，隨一般大刀之使用法門外，其前端三叉刀可作鎖、鏟之用，加上配合各種步法、身法演舞，構成一套完整的套路。
現今香港較為少家派演練此械，資料所得精武少林拳及山東螳螂拳現在還有傳習此械。
三尖兩刃刀屬於奇門兵刃，不在十八般兵器之內。明萬曆年間謝肇淅《五雜俎》：“
十八般：一弓、二駑、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二鐧、十三撾、十四殳、十五叉、十六把頭、十七綿繩套索、十八白打。”
元明間施耐庵著《水滸全傳》第二回：
“那十八般武藝，矛錘弓駑銃、鞭簡劍鏈撾、斧鉞並戈戟、牌棒與槍扒。”
可見沒有把其他武器如飛刀、袖箭、三尖兩刃刀、橛、匕首、鴛鴦鉞、陰陽銳、狀元筆、鐵尺、繩鏢、三節棍等均未包括在內。
三尖兩刃刀雖名之為刀，實際上更像是帶長柄的劍，刀柄長約兩米左右，為增大劈殺能力，
刀刃部分要比普通劍寬得多，而且把刀身前端做得又尖又寬。由於雙刃的刀身前端呈三叉狀，所以又有“三尖兩刃刀”之稱。
刀刃長75cm，比大刀短得多。包括刀柄在內，全長約3m，重9kg左右。為了用起來更靈活，也有製成2m左右長的。
最早的雙刃長柄刀出現在西漢時期。是一種專門用來砍殺騎兵戰馬的兵器，故有“斬馬劍”之稱。
二郎刀的缺點是，在實戰的劈殺中，雙刃劍身常常折斷。為解決這個問題，就必須把刀刃部分加厚。但是作為短兵器的普通劍，刀刃又不能加得太厚。這才出現了在一根長柄前端安上一個又寬又厚的雙刃劍身，這就是斬馬劍。
在斬馬劍的基礎上，在隋、唐時期出現了陌刀。唐朝軍隊就是用這種兵器武裝的。在日本的正倉院的御物中，仍能看到這樣的兵器。
在宋代《武經總要》中的掉刀就是雙刃刀，據說也是從陌刀發展而成的。只是到了明朝以後，才把這種雙刃長柄刀叫做二郎刀。
考究二郎刀這一名稱的由來，則出於明代《封神演義》以及《西遊記》小說中的神將二郎真君。在小說中的二郎神最喜愛的刀，就是三尖兩刃刀。由於這些小說流傳甚廣，人們就把這種兵器習慣地稱之為二郎刀了。
那麼在中國漫漫的歷史長河中，還有哪些歷史人物也使用的是這把造型奇異的神兵呢？
水滸傳
利用奇門兵器渲染人物性格，水滸中史進可算第一人。說他是第一人，名副其實，因為史進是一百零八將中最早出場的人物麼。
也許因為如此施耐庵對他的刻畫比較用心。小說中的史進武功大約也就是弱一流，但性格很有特色，任俠英武，仗義疏財，多情粗疏集於一身，加上九條錦龍花繡，在八十萬禁軍教頭王進的點撥下完成了從“繡花枕頭”到“繡花少俠”的轉變，風流少爺形象可謂玉樹臨風，呼之欲出。
從武俠小說角度史進是個相當理想的偶像派人物，傳統評書中的羅成，趙雲之屬也。金聖嘆就說過“令人有生子當如九紋龍之嘆”。
偶像派的史大少爺上陣，用朴刀之類未免粗糙，玩弄花槍又有些平常，所以施耐庵給他配了一件獨特的兵器–三尖兩刃刀。這件兵器梁山上只有兩個人用，另一個是天目將彭玘，汴梁城的紈絝少爺，可見施耐庵對這種武器的定位。
實際上史進上陣斬將也只見其用三尖刀“砍”的功能，未見其用“刺”，殺吳秉彝，“被史進手起刀落，只見一條血顙光連肉，頓落金鍪在馬邊”，殺遼將楚明玉，“史進逞起英雄，手起刀落，先將楚明玉砍於馬下。”
最明顯是殺遼將曹明濟，明明曹是逃，史在追，一傢伙刺過去多順手，史進卻是趕上一刀，將他砍於馬下。
對於他而言，三尖兩刃刀的三個尖和一個刃更像是擺設。
三國演義
在《三國演義》中，袁術帳下的勇猛之將紀靈的使用的就是
三尖兩刃刀。
《三國演義》第14回，袁術進攻劉備：
“乃使上將紀靈起兵十萬，殺奔徐州。兩軍會於盱眙。玄德兵少，依山傍水下寨。那紀靈乃山東人，使一口三尖刀，重五十斤。”
後來，關羽出馬與紀靈大戰。一連三十合，不分勝負。
另外趙雲在長阪坡遇到曹洪的部將晏明，“持三尖兩刃刀來戰趙雲。”全作中只有這兩位是以三尖刀作為武器。
