佛學智慧，解悟和正悟佛法，恢復自己的法身慧命

佛弟子，在生活中，聞法修行，吃齋唸佛，修一顆清淨心，還回自己的法身慧命，與佛感應道交。學佛，首先要相信因果，不相信因果，就不會樹立佛法的形象。不要把“佛法”看作“世間法”，不要把佛菩薩，高僧，善知識看作世間一般的老師，因為他們的心，是如如不動的，不動才能講自性流露的佛法，真實的法。凡夫用心，用在一時，含有分別，執著，一時心是不平的，是大起大落的，沒有定功的。用佛法修了定功，這顆心清淨了，這顆心平等了，定功裡邊自然就生智慧。

佛菩薩倒駕慈航來到世間，無論以菩薩身份示現，還是其他身份示現，都是和眾生有深厚的緣分。佛菩薩到世間教化眾生，遇到佛法都能夠覺悟，依教奉行，超輪迴，出三界，回到極樂世界是佛菩薩的悲願。唸佛的很多，有的在家，有的在道場，有多少有道心的，多數都是與佛法，與淨土，與佛菩薩結個緣分。佛法修行一定要用真心，佛菩薩如如不動，高僧修到一定功夫的時候，也是如如不動。

修行不要走形式，常去悟，有感恩的心，恭敬的心，才能悟道。遇到高僧，善知識就要有恭敬的心，恭敬之心不是感情用事，感情用事是情知。恭敬之心就是用道心，一心辦道來修持自己。這個很難體會，只有靠自己去悟，簡單介紹，我們凡夫用的都是情痴，沒有清淨之心。佛菩薩講經說法，就是救度眾生，離開苦難，你不明白，還是放不下，怎麼救度你啊。

我們所讀的經典，都是釋迦摩尼佛自性流露出來的，法力無量無邊，只有用清淨心去讀，去體會，才能感悟其中的奧妙。如果

不能用清淨心去讀，只是在字面上讀一讀，字面上去理解，最多隻能算是“解悟”。還是存在妄想執著，沒離開愚痴，什麼時候離開愚痴，離愚轉智，心定了，心清淨了，沒有煩惱執著，就能讀出佛的智慧，才是“正悟”。

用定功，清淨心去讀，不摻雜情知，感悟出來的智慧是不一樣的。

現在科技很發達，修行很容易的，高僧善知識講解的音帶很多，我們可以任意選。他們講的你願意聽，就是得度了，不願意聽，就是沒得度。佛法修行都靠自願，沒人勉強，沒人控制，選擇自己心目中的善知識學習。高僧大德和善知識沒有控制人和物的念頭，你想和誰修就和誰修，一切隨緣，各有各的緣分。找老師要慎重，我們這一生，想要成就，就要找到心目中的善知識，你把老師找到了，就跟著去修。歷代高僧也都一樣，有日程的，代代相傳，凡是成就的，都有老師指點，我們也不能例外。

選擇了心目中的善知識，就要相信他，尊重他，一心禪定修行。如果，在別處聽到和自己老師講的不一樣，也不奇怪，因為佛法深奧，智慧不同感悟的能力也不同，得出的結論也不同。所以要尊重老師所講，不起心，不動念。否則，出現分別心，就亂了，心得不到清淨，很難開悟修行。

佛教講，每個人除了一個五蘊和合的肉身之外，都有一個無形無相的法身，但因為煩惱執著的障礙，法身無法顯現，必須要透過修學佛法，斷除煩惱，積功累德，才能證得法身，而法身必須依賴智慧才能長養。自己的法身慧命不那麼容易恢復，也不是輕易能做到的，這生遇到佛法，用定功，清淨心，恭敬心，依教奉行，就能夠恢復本有的法身慧命。