佛法解析夢的真相！

俗話說，日有所思，夜有所夢。其實，在佛法裡面，這只是夢境中的一種而已。佛教唯識學裡面講，夢是獨頭意識。什麼是獨頭意識呢？法相宗有八識，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。其中，第六識意識有明瞭、定中、獨散、夢中四種，而定中、獨散、夢中這三種意識不與前五識俱起，乃獨起而泛緣十八界，故稱獨頭意識。

佛教八識

夢是由心產生的意識，說穿了也就是第八識的種子現行。俗話說的“日有所思，夜有所夢”就是近期種入八識的種子現行；而有些莫名其妙的夢，則是八識中前世的種子現行；還有一些有徵兆的夢，則是八識生起的特殊功能。夢是由八識產生，由於八識的功能無窮無盡，因此夢也千奇百怪。除此以外，還有一種夢，那就是不同維次空間生命的資訊傳遞，也就是平常所說的鬼神入夢。

夢境之一

夢境之二

噩夢

在佛法中還講，透過夢境，可以判斷淨化自心、自主其心的程度以及修行的階位，發現自己隱藏的煩惱癥結。有沒有夢、夢境如何，是鑑別煩惱多少、修行進度、是否入定和證果、成佛的一個標準。在佛典《善見毗婆沙律》卷十二中說，處於欲界的凡夫眾生和出離輪迴的聖人阿羅漢，都會做夢，只有色界、無色界眾生和宇宙最究竟的聖人佛陀沒有夢。佛雖然也有睡眠，但睡眠時與覺醒時無異。《莊子》也說，“至人無夢”。

周公解夢

對於修行過程中特有的具有預兆性和能反映修行程序的夢，佛經中有很多解說，在此不一一贅述。

事實上，人生又何嘗不是一場夢？非但人生，大千世界、生死輪迴、一切有為法皆如夢境，甚至涅槃、成佛、度化眾生等無為法，亦皆如夢。《圓覺經》中說，“生死涅槃，猶如昨夢。”《華嚴經》中也說，“知一切佛與我心，悉皆如夢。”