《金剛經說什麼》：五蘊明明空，諸情處處痴 | 小一大書

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什麼叫無所住呢？應隨時生清淨心。所以真正的清淨心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應無所住而生其心。應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，過去不留。

我是在10多年前接觸到《金剛經》，覺得有一定的門檻，所以尋到了南懷瑾先生的《金剛經說什麼》。這是他的一次講記，由旁聽者錄音整理並後期校對的，因為是講稿，所以很口語化，通俗易懂妙趣橫生，深奧的金剛經就此入了門。回頭再看，發現裡面很多的思想已經深入到生活。今天談其中的三點。

1.善護念

《金剛經》重點在哪裡？就是善護念。不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養方法，都是這三個字──善護念。

什麼叫念？一呼一吸之間叫做一念。身心很重要，念身，此身無常。念心，思想生滅。隨時念這個心，知道了這個念頭，在行為上要護念，要隨時照顧這個念頭，就是善護念。

好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。一念之間，包含了八萬四千的煩惱，這也就是我們的人生。解脫了這樣的煩惱，空掉一念就成佛了，就是那麼簡單。善護念是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圓滿。

2.自助，才有天助

佛並不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。

如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的做法；想靠佛菩薩保佑自己，老實說，佛不大管你這個閒事，佛會告訴你自己保護自己的方法。

這一點與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。求上天的保佑，保佑不了的，不要迷信。只有自求多福，如何做到呢？那就是行一切善法。

3.心如鏡，方知人生如夢

所謂如來，心如明鏡，此心打掃得乾乾淨淨，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事情一來，這個鏡子就反應出來。今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂；過去不留，一切事情過去了就不留。

宋朝大詩人蘇東坡有個名句：人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。意思是：人如侯鳥，有感於外界資訊而動。鴻雁南來北往，即使年年如此從不懈怠，在瞬息萬變的宇宙中也不會留下什麼痕跡。人之如候鳥，正在於此，只不過人間的資訊比自然季侯要複雜得多；但同樣，人因有感而動，其中一切經歷、一切思緒，也只如春夢一般，時過境遷，了無痕跡。

“一聲青磬萬緣醒”，人生如夢了無痕。

《金剛經》一開始，佛就擺一個榜樣給我們看，他自己穿上衣服，化緣、吃飯，吃完了，洗了泥巴腳，敷座而坐。什麼叫修行？開頭就全說完了——規規矩矩做人，老老實實做事，諸惡莫作，眾善奉行，就是修行。五色圖書，五彩人生，本來平常，一切現成，週六自由隨心日快樂！

悅讀者：清歌

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