這座江南名山可謂詩書風流，山頂閱盡湖洲勝景

江南自古多山水，極盡柔情與風流。所謂“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，得益於文人墨客的詩書加持，江南山水秀美的風光與優美的詩文相配合，真是絕妙之致。

比如，位於湖州城南的道場山，是江南名山之一，歷來有詩書名家在此遊覽，並留下詩文。

道場山，舊名雲峰，為天目山尾閭，最高峰海拔210。7米。坐落在歷史文化名城湖州，道場山與名城互相成就。明弘治《湖州府志》稱讚：其山“峰巒秀鬱，水石森爽，殊為吳興佳絕，古今遊覽者皆萃焉。”萬曆《湖州府志》把“道場霽曉”列為“吳興八景”之首。“吳興”即為湖州的古稱，明《萬曆湖州府志卷二 。 山川》以近郊景點列為八景，從此便有了“吳興八景”的叫法，這八景依次名為：道場霽曉、蒼弁清秋、西塞晚漁、下菰長煙、龍洞雲歸、橫山暮嵐、南湖雨意、金蓋出雲。

據史料記載：道場山原有仰高、宜晚、望湖、笑月、愛山、伏虎、甘泉、太白、渺渺諸亭，亭貌各異、各有情趣。到清代、九座山亭尚存，以後漸漸荒廢。

作為江南著名佛教聖地，道場山頂建有萬壽禪寺和多寶塔。

萬壽禪寺始建於唐中和年間，素有“五山十剎”之一、浙北第一禪林之稱。從山腳到萬壽寺山門口的通道石板上，每隔一塊即雕有形態各異的荷花、荷葉、蓮、蓮子等圖案。山頂有多寶塔，下有伏虎亭，並有笑月、愛山、仰高、宜晚、望湖諸亭，以及瑤席池、放生池、祈年碑等。

山頂有始建於宋代的多寶塔，八面七層，如筆卓立，又稱文筆塔。古塔已屹立千年，氣勢挺拔，是湖州這座古城的城標之一。若置身塔側，舉目四望，市區盡收眼底，西南群峰羅列，東北曠野無垠，晴明之日太湖隱約可見，令人遐想萬千，心曠神怡。

萬壽禪寺在宋代被列為江南十大名剎之二，被譽為“湖州第一道場”。無數文人墨客前來觀光遊玩。其中宋代蘇軾曾夜遊道場山，寫下《遊道場山何山》一詩，曰：“道場山頂何山麓，上徹雲峰下幽谷。我從山水窟中來，尚愛此山看不足”，被後人所傳誦。王文誥輯注：“﹝查注﹞《釋氏稽古略》：梁乾化二年，湖州道場山，如訥禪師卓庵於山，乘虎遊行。”宋王十朋《遊臥龍山遂用舊韻》：“徧插茱萸憶兄弟，更添北望道場山。”明邢昉《太白山人》詩：“太白之峰安可攀，遠遊未厭辭人間。苕花如雪傷頽顏，千秋突兀道場山。”諸多詩文名篇為道場山增添了不少名氣。

其中，元代著名書畫家趙孟還專門為蘇州的《遊道場山何山》創作了書法作品，被稱為《道場詩帖》，風格筆法圓熟，秀逸俊美，為視為精品。詩書合璧的名品更是讓道場山聲名遠播。

從城山拾級而上，一路上可以看到山腳下的野花開得正旺，山中的樹木旺盛，林風在耳邊呼呼作響，只是山中比較空曠，一些旅遊設施未修繕完備，因此整體看起來比較荒蕪。對比曾經的輝煌與頂盛，未免覺得如今“冷清”了些。

在山頂俯瞰湖州城，視野開闊爽朗，這山川河流的勝景讓人頓覺胸襟開闊，“蕩胸生層雲”大概就是這種感覺。