你不知道的空海法師……
17年年底,由陳凱歌執導的華美至極的《妖貓傳》上映,電影講述在妖貓的指引下,日本和尚空海和詩人白居易,一同尋找楊貴妃之死真相的故事。
其實,開拍初期,很多人並不看好——畢竟雖然空海在日本是家喻戶曉的歷史人物,但是放到中國來,就變成了——這是哪兒來的日本和尚啊!
好在,電影上映後,這位長著長睫毛,有著一對陰森小眼神兒的驅魔僧,也給觀眾留下了深刻的印象。
於是,有人開始認識他了。原來……
空海是日本書聖,日本片假名的創作者。
被公認為日本平安時代書法家代表,而且是漢字書法。
空海是文學理論家。擅長漢詩和駢賦,常為日本天皇擬定詔書,被推崇為日本文學評論的鼻祖。
他也是教育家。建立了日本第一所專門培養平民子弟的學校,費用全免。
他編著的《篆隸永珍名義》是日本最古老的字典。
有人說,他甚至可能是第一個能讀懂梵語的日本人。
……
今天,小編就和大家聊聊,在日本歷史中,這個留學僧,究竟是個怎樣的傳奇?
1
似乎所有名人的幼時趣事都自帶神話色彩,空海也不例外。
空海生在日本香川縣多度郡的一個世家。
小時候,他常夢見諸佛坐於八瓣蓮花之上,大放毫光,莊嚴無比。雖無法理解其中玄奧,但覺得夢境美妙,衷心向往。
後來,父母知道後大吃一驚,“難道……你……你是聖僧投胎?”
而且,空海小時候最喜歡的“遊戲”,是用稻草、石頭等,搭起小佛寺,用泥巴捏出小佛像,然後合掌跪拜。
這還不算——
有天,小空海在屋外玩耍,適巧一隊監察使的人馬打門前經過。監察使二話不說,滾鞍下馬,竟然對著空海的方向大禮參拜。
“天龍護法!你們沒看見嗎?裡面必住著不凡之人,還不趕快參拜!”
……
大家聽得一頭霧水。
當然,這些都只是“據傳”。
但不得不說,空海不僅與佛有緣,也與大唐有緣。
14歲,空海被舅舅帶到了奈良,那裡是日本的文化之都。短短四年內,他通讀了《論語》、《左傳》、《尚書》、《春秋》等典籍,甚至可以用漢文賦詩。
後來,空海不只寫得一手好漢字,真、草、行、隸、篆書都極為傑出,被稱為“五筆和尚”、“日本三筆”!
2
二十三歲時,一心向佛的空海在奈良東大寺戒壇院接受“具足戒”,正式成為僧侶。
有了少時的文化底蘊,空海的佛法學習突飛猛進。
只是寺內的佛教典籍似乎有限,於是,空海決定自費跟隨遣唐使團,到大唐學習佛法。
和唐僧要九九八十一難、鑑真六次東渡不一樣的是,比起別人,空海的大唐之行算是又順利又短暫。
事實上,當時日本的航海技術極差。
同批出發的船,空海乘坐的到了福州,最澄(也是一代日本佛教宗師)乘坐的到了明州(寧波),其他的有的被刮回了日本,有的屍骨無存。
《妖貓傳》裡,空海看到一個懷抱孩子的母親在風浪裡鎮定無比,而體會到了一些心得。但是在傳記裡,這個人物就是空海自己。
(日本)延歷二十三年(804年)八月十五日,空海和大使、副使及橘逸勢等人在福州長溪縣赤岸鎮靠岸,結果因材料證明不充足等原因,海關不放行。
漢語水平極高的空海,便代日本遣唐大使藤原葛野麻呂作《為大使與福州觀察使書》,洋洋灑灑、辭藻華麗,來說明日本“所遣使人,無有奸偽”,請求入京。
海關一看,禮遇之。
3
公元805年5月下旬,空海與西明寺的一行人前去青龍寺東塔院拜謁惠果法師,請求傳法。
慧果法師也是佛教歷史裡的大人物。
大唐玄宗皇帝時,印度和尚不空大師千里迢迢來到中國,後將大法傳於自己的得意弟子,此人正是惠果。
其所在的
青龍寺,是佛教八大宗派之一密宗祖庭。
所以空海知道,來這裡才能求取真經。
據傳,最後空海如願見到慧果法師時,慧果已病倒在榻,看到空海,慧果法師說:“我等你太久了。“(
“吾待汝久,來何遲矣。生期向闋,精勤早受。”
)
空海明白這是緣分,於是拜慧果為師。
此後三個月,空海便守在慧果法師榻前,聽其教誨。在短短數月裡,盡得惠果大師真傳,學成了胎藏界灌頂、金剛界灌頂、傳法灌頂大法。
之後慧果法師又將繪成的胎藏界金剛界等大曼荼羅十幅和《金剛頂經》等密典及新造道具十五件付法給他,空海就此成了真言密宗的付法、傳持八世祖,也是
密宗肉身成佛
的最後一人。
4
和武俠小說很像,傳完功沒多久,惠果法師就圓寂了(805年12月15日)。
大師對愛徒留下了
“早歸鄉國,流佈密教於天下,造福民眾,則四海安泰,萬民歡樂”
的遺言。
後空海被推為惠果大師的撰碑之人。
他書寫碑文近兩千字,可惜在中國已亡佚,所幸在空海大師的《性靈集》中儲存了下來。
之後,空海便拜別青龍寺,又在中國四處遊學一段時間。如今中國很多寺廟都有空海留下的軼事,比如說有名的
“姑蘇城外寒山寺”
中的寒山寺,直到今天還供奉著空海的銅像。
唐元和元年(806)四月,空海隨返回的遣唐使團高階遠成等人回國。
臨行前,平日結交甚好的僧俗朱千乘、朱少端、鄭壬、曇靖、鴻漸等人都贈詩送別。
(沒有白居易)
惠果大師圓寂前,給了空海很多寶物,其中包括佛教器物、詩賦、碑銘、卜筮、醫藥等。
雖說這都是中國的珍寶,但當時流去日本也未必不算一件幸事。
在惠果大師圓寂後不久,唐武宗會昌五年,武宗及宰相李德裕崇通道教,嚴禁佛教,毀佛寺四萬餘,下令二十六萬僧尼還俗,史稱
“會昌法難”。
5
他也果然沒有讓惠果失望。
回國後,空海在高雄山寺開壇講法,舉行灌頂。此後,又大力弘揚密教,創真言宗。
於是,日本得以形成“東密”一支。
除了開壇講法,收徒傳授,空海還撰寫了多部著作來闡述相關的佛家教義。
在努力傳播密教的過程中,空海與同為留學僧回國的最澄有書信往來,其中就有著名的
《風信帖》
保留下來。
死後,空海被日本天皇諡為弘法大師。
然而直到今天,都有日本人認為他沒死。
他臨終前囑咐弟子:“我去兜率天彌勒菩薩那兒了,你們要把我教的東西好好傳承下去。五十六億七千萬年後,我會隨彌勒下凡說法,到時候會檢查你們是不是用功學習了。”
於是,弟子們認為他只是入定。而這種信仰,也在日本創造了一個專屬名詞:“入定信仰”。
日本人對他的評價極高。文學家幸田露伴(1867-1947)評價他說:
“大師是我們思想上不可忘卻的恩人。”
1949年諾貝爾物理學獎獲得者湯川秀樹說:
“在漫長的日本史上,他是最多才多藝的人物。從世界範圍來看也不遜於亞里士多德、達芬奇”。
公元816年,高野山(Mount Kōya/Koyasan)金剛峰寺開基,成為“東密”的總本山,還
被譽為「現世淨土」
。
每年去那裡參拜的王公貴族絡繹不絕,有的甚至願意埋骨在山裡。
確切來說,高野山不是山峰的名稱,而是指一個海拔約800公尺的盆地地區,四周被群峰環繞。
高野山和附近的熊野三山、吉野•大峰(奈良縣)之間由一條歷史悠久的寺院參拜古道連線,2004年以「紀伊山地的靈場和參拜道」之名登入為世界遺產,
是全世界僅有的四個與「道路」相關的世界遺產之一。
不過,其實到1872年為止,高野山是禁止女性入山的。因此在高野山的路口處會設定「女人堂」,請女信徒在此止步,朝著弘法大師靈廟的方向遙拜。
最後,
對信徒來說,高野山無疑是一片聖地;但對我們普通來說,也只是一方有著不同生活方式的天地。
去年,6 月 15 日起,日本執行《住宅宿泊事業法》,要求所有經營民宿的屋主必須在 14 日前取得合法經營審批,否則一律視為“黑民宿”。
結果,某民宿平臺在日本的 6。2 萬間民宿目前下架近 8 成。
另一影響是,日本所有的寺廟都可以開辦民宿,高野山也因此吸引了更多遊人 。
高野山的上百座寺廟中,有52所提供住宿。
每座寺廟提供的體驗不同,有的以打坐、寫經、寫佛(描繪佛像)為主,有的晚上還有「夜訪」活動,由專業人士帶路介紹。
如果有機會去到高野山,不妨在寺院住上一晚,體驗一場深度的文化之旅。
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