君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信
摘自《修德》天一村人編著
君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信
四、莊敬增加威嚴。
《傳》曰：君子居上，為天下之表儀，必極其莊敬。《近思錄》
臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。《論語》
君子在上位，是天下的表率，一定要非常莊嚴恭敬。對老百姓態度莊重，他們就會對你恭敬；你象孝順自己父母，疼愛自己子女一樣對待百姓，百姓就會忠於你，舉薦品德好的人出來做官，教育能力差的人，百姓就會受到鼓勵。
君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。《禮記》
其坐起恭敬，言必先信，行必中正；道塗不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和；愛其死以有待也，養其身以有為也。其備豫有如此者。《禮記》
君子韜晦反而顯達，不驕傲因而莊重，不嚴厲卻有威嚴，不說話而有誠信。君子起坐恭敬，說話一定先講誠信，做事一定堅守中正；路途不爭險要和平坦的便利，冬夏不爭寒暑的氣候是否宜人；捨不得輕易死去，是因為要等待時機，奉養自己的身體，是將有所作為，他們等待時機就是這樣的。
君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血氣不惰，勞倦而容貌不枯。《荀子》
曾子曰：“狎甚則相簡也，莊甚則不親；是故君子之狎足以交歡，莊足以成禮而已。”《說苑》
君子貧窮而志向遠大，富貴而身體恭敬，安逸享樂而血氣不衰敗，疲勞倦怠而容貌不枯槁。
過分親暱就相互怠慢，嚴肅過度就相互不親近；所以，君子有個度：親暱足以使交情深厚，嚴肅足以使互相禮敬。
致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威。《禮記》
君子不重則不威，學則不固。《論語》
人不自重，斯招侮矣；不自強，斯招侮矣。《薛方山記述》
自己的行為彬彬有禮才能顯出莊嚴恭敬，莊嚴恭敬就有威嚴。君子不莊重就沒有威嚴，所學的知識掌握也不牢固。人自己不尊重，就要招來侮辱；自暴自棄，就不會被人敬重。
或問：“何如斯謂之人？”曰：“取四重，去四輕，則可謂之人。”曰：“何謂四重？”曰：“重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。”“敢問四輕。”曰：“言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。”《法言》
一個標準的人要做到四重：說話鄭重，行為敬重，容貌莊重，嗜好慎重。說話鄭重就不會離譜，行為敬重就有操守，容貌莊重就有威嚴，嗜好慎重就不會有惡習。 如果犯有四輕毛病就會招來不利，即說話輕率就會招來禍害，行為輕佻就會招來災難，容貌輕浮就會招來侮辱，愛好輕薄就會招來淫亂放縱。”
五、神態要具備溫、良、恭、儉、威、願。
（一）溫。態度溫和，平易近人。
人主者，溫良寬厚，則民愛之。整齊嚴莊，則民畏之。故民愛之則親，畏之則用。夫民親而為用，主之所急也。《管子》
作為君主，能溫和善良寬容厚道，老百姓就敬愛他；能端正平和嚴肅莊重，老百姓就敬畏他。所以，老百姓敬愛他就與之親近，敬畏他就為他效力。老百姓親附且為之所用，這是君主迫切需要的。
子曰：君子不以色親人。《禮記》
孔子認為，君子不滿臉堆笑地去親近人。溫和過度就是諂。
（二）良。性格善良，忌桀驁不遜。
良就是脾氣好，不暴躁，不專橫跋扈。暴戾恣睢，令人討厭，人不願親近，所以良言不得聞，良策不得進。
（三）恭。即恭敬，不卑不亢，不傲慢，不低聲下氣。
恭敬是人儀表風度的重要部分。
貌者男子之所以恭敬，其以入君朝，尊以嚴；其以入宗廟，敬以忠；其以入鄉曲，和以順；其以入州里族黨之中，和以親。詩曰：“溫溫恭人，惟德之基。”孔子曰：“恭近於禮，遠恥辱也。”《說苑》【五州為鄉。曲，地方軍隊編制，後為家僕之稱。州，古代一種居民組織。五黨為州，二千五百家。裡，古代一種居民組織，先秦以二十五家為裡，古者七十二家為裡。】
男子的儀態就是恭敬，以恭敬進入朝班，莊重而嚴肅；以恭敬去宗廟祭祀，虔誠而忠實；以恭敬和鄰里共事，和諧而親順；以恭敬和家鄉族人相處，和睦而親密。詩經說：“溫暖地尊敬他人，是品德的基礎。”孔子說：“恭敬接近禮法，能遠離恥辱。”
（四）儉，就是節制，不放縱。
言不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態紛錯於前而心常一。《相術整合》
言語有所節制，不要隨便發言；脾氣有所節制，不要輕易暴躁。喜怒皆無動於衷，榮辱不改變操守，事物千變萬化，異彩紛呈於面前而心志專一。人能節制，不恣意肆行，不放縱，才能算有修養的人。
（五）威，指不怒而威。
在不與他人接觸或談話的獨自靜處狀態，包括獨行漫步，獨坐靜立時風度的自然流露，沒有矯飾和做作的狀態下所顯示的威嚴。威嚴者舉止有儀。女子的威嚴就是端莊。
（六）願，即質樸，不矯揉造作。
風度氣質是自然的流露，若故意擺出駕子，就給人以做作的感覺。
寬，言乎其容也；柔，言乎其順也；願，言乎其慤也。寬而慄，則賢否察；柔而立，則自守正；愿而恭，則表以威儀。《原善》【願：謹慎；老實；質樸。慤què：厚道；樸實。慄：莊敬；嚴肅。】
寬，說的是寬容；柔，說的是順從；願，說的是樸實。寬容而嚴肅，以知其賢與不肖；順從而有主見，自己能堅守正道；樸實而恭敬，都能體現在威儀上。
立身之法，惟務清貞。行莫回頭，語莫掀唇。坐莫動膝，立莫搖裙。喜莫大笑，怒莫高聲。立身端正，方可為人。《女論語》
