一見如故，再見如初丨探展系列之“丹宸永固 紫禁城建成六百年”
引言：
在“半張蘋果”的老照片前佇立良久，那照片拍得真好：
半隻蘋果扣放在桌案上，與旁邊的餅乾匣一同籠罩在早晨的日光裡，靜謐暖融間縈著一股落寞的蕭索氣。
此般光景，反襯得之前所見的那幅前朝盛世時的《京師生春詩意圖》格外恢弘、沉厚、富有力量。
六百年能承納多少氣象呢？
脆弱如恐怕再也沒有機會展出的絕美漆紗，牢固如今日秋色中歷盡風霜的老城牆；凋瑟如被清室善後委員貼上封條的緊閉宮門，熱鬧如展廳裡川流不息的人潮……
應有盡有。
——不承載天荒地老，又怎能一見如故；不經歷滄桑鉅變，要如何再見如初。
本次探展資訊
本期探展：
“丹宸永固——紫禁城建成六百年”
展覽時間：
2020。9。10——11。15
展覽地點：
午門展廳
特別提示：
看展須提前一日預約購票，入館當天需要攜帶身份證。有出入京經歷的小夥伴一定事先完成登記哦~
這是一場以時間為線索、不厭其繁的滔滔講述。
展覽按歲時變遷鋪陳展開：按照“一路向前”的觀覽路線，走過
三個時代、18個關鍵時間點
：
由西馬道進入西雁翅樓，進入
“宮城一體”
展廳，此處主要展現了紫禁城在明代時的樣貌；正樓展廳主題
“有容乃大”
，清代紫禁城可以看到滿漢、中西文化的相容幷包；再行至西雁翅樓展廳，見紫禁城從消亡到重生的
“生生不息”
——全線長256米、展出文物及史料照片共450餘件。
西雁翅樓宮城一體”展廳
之所以說“不厭其繁”，是從宏觀、到微觀，本次展覽史無前例地展現出了故宮的“全方位”景象。
宏觀上，
可以看到不同時期描述宮廷全貌的繪畫資料，如《朱瞻基行樂圖卷》、《入蹕圖》區域性、《徐顯卿官跡圖冊·皇極侍班》，分別展現出了明早期、明晚期的部分宮殿格局。
上：明宣德《朱瞻基行樂圖卷》區域性
中：明《入蹕圖》區域性：明晚期的午門
下：明《徐顯卿官跡圖冊·皇極侍班》區域性：明晚期太和殿
至微觀，
則不僅涉及到各宮傢俱、器物，更及至一磚一瓦，甚至是從地丁到碎磚層的地基結構，一一掰開揉碎講給來人聽。
明 黃綠琉璃蓮花瓦件 南京博物院藏
明代黃綠琉璃仙人與清代琉璃仙人
東坡展要“往小看”
，即莫要將東坡看作是名士，而是友人；
而
此故宮600年大展卻要“往大看”
，要看全面、看深刻，從點滴資訊看到歷史中去、看到風雲中去……
01 是遺蹟，也是“情”跡
寶玉懷念晴雯時，寫下了“茜紗窗下，我本無緣”之句，不知
樂壽堂槅扇藍紗
下，又藏著什麼故事？（再對上槅眼上貼落的其中一首宋人詩：“翻經人已去，誰為立幽亭。一望野雲白，半藏山骨青”，韻味便更足了……）
殿亭宇廈雖已人去樓空，但舊物上的舊事卻消不得，只不過那許多事，都只有斯人與明月清風知曉了……
所謂遺蹟，也是“情”跡
——只不過此“情”不限於狹義的兒女情，也廣泛適用於世情。
樂壽堂嵌琺琅書畫屜心槅扇
寧壽宮之所以令人浮想聯翩，是因為那裡是著名的乾隆爺退居之所。
耳順之年後，乾隆爺為了踐行其不超過康熙爺在位61年的承諾，開始在宮中修建“太上皇宮”，即
寧壽宮
。
這所宮殿於1776年落成，
在展覽的時間線中也是一個重要的時間節點。
這裡集合了乾隆爺對“美好生活”的全部想象，
可朝賀、寢居、敬神，亦可遊樂、聽戲、玩古、賞從江南“搬來”的美景美物……想了解一個真實的乾隆帝，寧壽宮不可錯過。
那裡有帝王的胸襟氣度，也有收藏家的審美熱愛；有生活家的閒適情趣，也有文人的秀逸神思。
風神不易捕，美物卻可賞。
作為退居後的頤養之所，寧壽宮的一器一物、一草一木皆隨乾隆爺心性，其所思所想、所感所愛全在其中，故而勿論用料、用材、用藝，都可說登峰造極。
上左：清乾隆 嵌琺琅宮廷人物圖掛屏區域性 畫面中觀戲地點是寧壽宮暢音閣院落
上右：清乾隆寧壽宮花園第三進院落北部萃賞樓紫檀拼竹夾玻璃畫槅扇
下左：清乾隆寧壽宮符望閣紫檀邊框鏨銅鎏金炕沿板區域性
下右：清乾隆寧壽宮符望閣紫檀邊框百寶嵌炕沿板區域性
所謂
知一宮而明一朝，這是“往大處看”，
物是線索，能檢索出來的，是一個個王朝往事。
這樣的“以小見大”處，在本次展覽中共有18處。將其串將起來，就是一部蔚為宏大的明清簡史。
其視角是多層次的：譬如清代故宮中的滿漢、中西文化的多方大融合。
滿漢文化的首次融化，呈現在在順治十二年時的
坤寧宮改建
中。改建後的坤寧宮成為帝后大婚之所、也是薩滿教祭祀之處。
——其氣象，不必長篇累牘，所陳所列即所見所得，一目瞭然。
上圖：清坤寧宮夕祭原狀 上圖包括黑漆架、《夕祭神畫像》軸、紫銅五供、紅油香桌、神鈴、繡龍紋緞幅
下左：腰鈴 坤寧宮薩滿祭祀用
下右：三絃 坤寧宮祭祀用
皇帝大婚坤寧宮洞房窗戶添安圖樣 區域性
另一重融合，是中西文化的融合，表現最具集中的，是靈沼軒。
始建於宣統元年（1909年）的靈沼軒又名“水晶宮”，位於延禧宮內，是故宮內僅存的以磚石和金屬為主體結構的西洋式建築。
其結構鋼樑來自英國、內壁瓷磚來自德國，除石材應是源自本國之外，其他金屬構件、玻璃等材質源自何方、設計師系誰都無從考證……凡此種種，都更令這座坐落於深宮之中的“西風宮殿”顯得愈加神秘。
靈沼軒中來自德國著名陶瓷品牌“唯寶”
除此之外，尚有諸多事蹟：
康熙爺平天下後大修太和殿；雍正帝以養心殿為寢宮，實現“政寢合一”；乾隆帝繼承大位後改乾西五所，建重華宮、淑芳齋、建福宮及花園，打破了乾清宮東西五所相對成的格局；
另有同治八年、光緒二十八年重建因失火而被損毀的武英殿；咸豐九年連同長春宮與啟祥宮，改變了東西六宮的傳統建築格局等等……
清宮陳設展
重華點諸物
長春宮轉角遊廊彩畫小樣
更應注意的，是其“前生後事”。
前生
，要溯至歷史深處。當年永樂帝謀京城之規劃，系按照《考工記》中周王城規劃進行的：以“宮”為中心，貫穿宮城的南北中軸線為主軸線，宮為帝所居、象徵政權；祖為帝王祭拜祖先之所，標誌宗法；社為帝王祭祀土地神、五穀神之地，代表國土——
可以說，此一理想規劃在北京城中實現：軸線南起永定門、北至鐘鼓樓、穿過外城、內城、紫禁城……帝都莊嚴從此而立。
故而可說，紫禁城不僅僅是明清皇城（前朝還是金、元皇城），更是傳統文化的集中體現。
清乾隆 《京師生春詩意圖》
後事
，則要從1914年紫禁城作為古物陳列所朝公眾開放之時算起一直至今，這其中經歷了建立博物館、戰時保護文物、重新整修……箇中原委故事，都在東雁翅樓“生生不息”展廳中講述無遺。
身處其中，你要做個觀看者與聆聽者。
一騎絕塵風華逝，千帆過盡捲土來：
前塵似絕，然而撥開煙雲迷障，最深刻的東西，依舊如新……
東雁翅樓“生生不息”展廳
02 看得見的巍峨殿宇 看不見的時間沙礫
當初康熙爺平定三藩、反擊沙俄、征戰噶爾丹後，天下一統，這才開始興大修太和殿之事。
這一次太和殿大修於1695年開始，兩年後告竣。
而前期的備料時間，足足13年
……看得見的，是巍峨殿宇；看不見的，是時間沙礫。
時間都去哪裡了呢？
漆紗窗下有何情事不得而知，如何得一漆紗已令後人瞠目結舌：
一片漆紗的厚度恰如今日的A4紙，但它是由紗芯層、紙樣層、貼金層、打底層、暈染層和勾線層六層所組成，每一層由不同匠人完成，他們不僅要手藝精巧，更必須相互配合得天衣無縫——此等技藝今已失傳，今人尚不可對其破損處做原樣複製。
符望閣南間描金銀漆槅心
紫禁城中，多的是這樣的物；而更耐人尋味的，是這物後的日日夜夜。
如這
金嵌珠寶金甌永固杯
，每年元旦子時，養心殿東暖閣要做“開筆儀式”。那一日，皇帝會用此金甌永固杯飲屠蘇酒，同時點燃“玉燭長調”蠟燭、用“萬年青筆”寫下祝福吉語、翻閱是年曆書，以祈願政權穩固、國泰民安。
此杯中，是天下平安順遂、社稷一統萬年的“帝心厚寄”。
清乾隆 金嵌珠玉金甌永固杯
帝后是否有深情？不好說。但的確在禮制上是做到了舉案齊眉、相敬如賓的。
在清代，太后與皇后的朝冠和服飾與皇帝基本一致，其氣韻風度，從本展展出的貂皮金鳳嵌珠寶皇后朝冠中可見一斑：
貂皮金鳳嵌珠寶皇后朝冠
此朝冠為卷簷式，帽沿為棕色薰貂皮，冠中心為累絲金鳳，鳳頂、鳳羽上嵌東珠，奢華中氣韻沉厚。一頂后冠，令好事者浮想出多少宮闈舊事……
除開這近人體己之物，時間的沙礫，也穿過簷上獸、牆上磚。
清康熙 琉璃構件（部分）
簷角上的琉璃仙人、走獸
，自明時就在了，被壓在兩坡屋面瓦壟的交匯處，起到保護其下木構件免遭雨水滲入的作用，它們形態各異、雕飾精美，周身掛滿琉璃釉。
琉璃構件位置、排行示意圖
一磚一瓦築一城一宮，
磚又從何來？
這泥、水、火的交纏熾熱，年復一年、日復一日，偌大宮城，耗時費力難以想象。
明 《天工開物》
明嘉靖 慈寧宮花園遺址出土
無情者，歲月荏苒亦麻木；多情人，一磚一瓦皆善感。
這是此展高明之所在，知微見諸，由淺入深。
高至帝王玉璽，低至磚石瓦片；雅有文房諸物，樂有酒食之器；廣至山河歲月，深及一繡一珠……禮、賞、用一應俱全——
可知有多苦口婆心、娓娓道來了。
▲清雍正 “勤政親賢”匾額、“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”字對 皆為雍正帝親筆，雍正帝之勤勉辛勞，令人敬佩。
秋日京城正好，層雲悠閒、蔚藍無際，何不邀三五知己，入宮一遊？
先及此展，再遍行遍觀，想必會有所得……
後記：
從西雁翅樓出來出來，往正樓走時，無意中隔著種滿花兒的廊柱向外一望，正瞥見熙來攘往的濟濟人潮。
他們雖然遠，但姿態清晰：無不閒適、愜意、充滿好奇，在這秋日的宮苑中由心信步——這是故宮的魅力，亦是一般風流彙集之氣象。
這場“序幕之展”，是“由今及故”的必經。
索性想，倒不如就當它是一次“密室逃脫”，解一個個線索，尋一扇扇出門。
是輕輕鬆鬆“走進去”，還是一下子迷入煙海，全憑造化……
圖片來源於故宮博物院及探展拍攝
撰稿：觀復採芹人
監製：觀覆文化
