“生活佛法化，佛法生活化“的學習方法

第一回聽說“生活佛法化，佛法生活化”，是看到一篇介紹臺灣星雲法師的訪談。星雲法師提倡，不一定非得天天打坐，非得到寺廟中，非得焚香拜佛，才算是修佛，在生活中可以處處修佛，在修佛時處處生活。在路上遇到小學生討論問題不會或者錯誤，提醒他們是修佛，別人幫助了你，感謝別人是修佛，路遇殘疾人行個方便也是修佛，飲食吃素也是修佛 。。。 在英語語境的環境裡生活一段時間，英語水平也會突飛猛進，其實也是類似的道理，買奶茶用英語、問路用英語、看新聞用英語、撩妹也是英語 。。。 怎麼可能長進不快。

借鑑一下這樣的一種思想，將所想學、所要學的東西融入日常的工作和生活，使之變成現實中的現實需求，是進步最快的，而且最不累的方法。興趣和需要是最好的老師，其中“需要”排第一，生活中的需要、工作中的需要；如果再有那麼一點點興趣，讓我們在追求的過程中除了收穫見識思想知識之外，還能感受到開心快樂，那就更好了。

學習中要學的東西有三類：理論知識、方法論、資訊經驗。

書本上已經被充分驗證過的知識屬於理論，這部分可以透過讀書學到，這部分可以跟在佛堂修佛一樣掌握，我們多年在課堂裡的讀書寫作業，主要學的是這部分內容。董其昌作為書畫大師提出的“讀萬卷書、行萬里路”一說，在其生平中有一個很好地體現，他終生沒有留下一部專著，但他在實踐和研究中得出的心得和主張，散見於其大量的書畫題跋中。將自己的研究所得與自己的業餘愛好書畫作品完美地結合在了一起。

方法論是將基本的常識和基礎的知識應用於實踐的方法，是透過理論獲取實踐經驗的方法，它需要的是思考，無時無刻的思考。當思考成為一種習慣，處處有心，就是佛法生活化、生活佛法化的最好實踐。

資訊經驗在書本上學到的比較少，這些要麼難以表達，要麼表達出來顯得很沒技術含量，而且量很大，浩如煙海，取之不盡，需要閱歷、需要時間，而人的時間又是最公平的，無論是高官巨賈、抑或市井平民，每一分每一秒都是公平的，那在工作中，我們憑什麼能比別的人脫穎而出，你在學習，別人也在學習，甚至別的人可能還更聰明學得更快，如何超越對方？時間的長度不能拉伸，但它的寬度可以拉寬，同樣的五分鐘，他做了一件事情達成了一個結果，我們達成了兩個結果，是不是就會在相同的時間裡積累更多？下面要說的是舉例說明如何做到拉伸時間的寬度。

比如去相親，常規理解就是了解對方的家庭狀況、興趣愛好，甚至有可能聊的比較嗨比較嗨的，如果只聊了ta的父母、兄弟姐妹、美食和卡拉ok，聊的結果是互相感覺很和諧很開心，覺得很有下一次繼續約會的必要。當然更多的是聊不起興致來，興味索然，開始也便是結束。這麼寶貴的時間，僅僅是眉飛色舞了幾十分鐘，或者僅僅是百無聊賴了幾十分鐘，那這幾十分鐘時間的階段，其寬度何在？如果引導著對方聊（ta）的學校、專業、旅遊過的景緻特徵、工作中的知識、某些問題的交流、個人愛好中的知識經驗見識等等，除了為談情說愛的鋪墊之外，還收穫了你沒經歷過的見識和資訊。說直白一點，既然是閒扯淡，扯點沒用的和扯點有用的都是扯，那何不扯點有用的，就算姻緣不成，也算沒白耽誤工夫。當然如果成了，那就更好了，既然處處要學習，從跟你的太太（先生）學起不是更應該的嘛。

我曾經見過一位同學，平日裡沒看出咋在外語上多下多少功夫，但就是比我們進步快一大截，偶然一次一起逛五金超市，發現他拿著小詞典對這一桶油漆查產品組成介紹裡的單詞。自此留心觀察他，發現他是不是會在小本上寫下一句英語，常是有感而發的英文性總結句子；或者時不時的走路的時候問周圍的同學一句，哪個哪個單詞怎麼拼。。。類似於，潛到水下，才發現我們真的是在裸泳，人家這哥們兒可是穿了褲衩的。

還見過，逛沃爾瑪的生產主管，盯著廁所門口的員工光榮榜反覆看來看去，問起來他說是覺得人家的榜單設計的很講究很有看頭，正研究它的可借鑑之處。上個廁所都研究生產管理，嘖嘖嘖。。。

開車聽影片講座的、飯局只參加有學習機會的、吃飯開會（三一重工）和討論技術問題的、逛寺廟看人家英文介紹跟著學外語的、登長城百度與長城有關的唐詩的、跟小孩在玩都不忘做兒童需求心理市場調研的。。。

做好“佛法生活化，生活佛法化”的本質方法就是有心用心，留心處處皆學問，留心處處都是學習機會，管他暫時有用沒用的，先了解了再說，上天不會讓任何人白學東西的。不用看出身，即便不是畢業於名校，即便不是很高學歷，若由此習慣觀之，可知一個普通孩子能否成才矣。快速成長的孩子，擋也擋不住；被動成長的孩子，就算是名校生，進步慢了，日久年深，也很難怎樣。