令人嚮往的古代風俗——流觴賦詩

流觴怎麼加符號

修禊文會聚溪頭，羽觴載酒麴水流。酣飲賦詩聯佳句，留得美名在士儔。

在古代有著非常多富有文化情趣的風俗習慣，如曬書翻經、錢塘弄潮、登樂遊園等等，但最令我向往的卻是流觴賦詩。單單流觴賦詩四個字，其中視覺，聽覺，味覺，嗅覺，觸覺以及文化的寓意，就充滿了吸引力，似身臨其境。

所謂“流觴曲水”，是在夏曆三月初三上巳日選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下，酒杯止於某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。如此清心滌塵的風俗活動也不知何人所創，不過根據《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”證明周代已有到水邊洗滌汙濁、消災去病之俗。所謂修禊，即指臨水洗濯以除不祥。到晉代，變為臨水流杯的文人聚會。《荊楚歲時記》：“三月三日，四民並出江渚池沼間，臨清流，為流杯曲水之飲。”東晉時，王羲之曾於上巳在會稽山陰蘭亭舉行修禊之會，並作有《蘭亭敘》。

我們現在看《蘭亭修禊圖》畫中人物形態各異，或舉杯暢飲，或低頭沉吟，或援筆而書，在惠風和暢、茂林修竹之間，或袒胸露背，或醉意朦朧，將魏晉名士灑笑山林，曠達蕭散的神情表現得淋漓盡致。不知你是否會神遊入畫，切身體會。

所謂酒不醉人人自醉，相信一群朋友在春天找個環境優雅的地方，一觴一詠，將會是何等愜意，無酒亦醉。