薛佳凝帶髮修行自曝圓滿，網友：我也真的想去這種清淨之地

自性罪和佛制罪是什麼意思

薛佳凝12月7日發微博，說自己已經帶髮修行11個月零17天，圓滿了“五加行”，並稱自己已經“心不迷於紛擾，能於靜處自由……心裡不再有那麼多自我，開始裝得下更多人的幸福”

此言一出，頓時在網路上引發熱議，眾網友除了深深感懷薛佳凝早些年與胡歌的戀情之外，更是為她送上溫馨的祝福，更有網友表示：我也真的想去這種清淨之地！

想去未必能去，雲佛未必成佛，今天小編就為那些有心向佛的善男信女們解說一下什麼叫帶髮修行，然後再看看自己能不能真的做到。

簡單來說，帶髮修行就是說女性出家，但是卻不用像尼姑那樣剪去頭髮，這是佛教一個專有名詞，所以說“帶髮修行”不適合用在男性身上。女性選擇帶髮修行後，既可以在寺院過相對寧靜的日子，邊整理、充實自己，邊修學佛法、積福積德，時間可長可短，或三日，或三年，也可以在家中，以居士身份修行，像正式出家人一樣保持僧徒生活。等日後修行到相當深度，心中五欲全部根除，既可以申請落髮出家，成為真正的尼姑，當然也可以迴歸塵世，仍去過普通人的生活。

帶髮修行是皈依佛門的一種，剃髮為尼需要六根清淨，不念世俗，而帶髮修行雖也是皈依佛門，但卻仍然不能忘卻世俗，脫離凡間生活，只是在自己內心深處默唸佛法，進行皈依，不斷告誡自己嚴格遵守佛家戒律，保持內心純淨，毫無染分。

這裡有三個名詞需要重點解釋一下。

一是五家行，即五種加行，這是佛教的名詞術語，具體是指“皈依、發心、念脩金剛薩埵懺悔、供曼茶羅和上師瑜伽”。“皈依”是進入佛門的標誌；“發心”是區別大小乘的分水嶺，修行時應明確這不是為了自己，而是為了利益一切眾生；光有皈依和發心還不行，無始以來在輪迴中所造的自性罪和佛制罪，一定要透過“念脩金剛薩埵”得以清淨；同時，成佛需積累廣大福慧二資，這就要“供曼茶羅”；最後依靠上師加持，遣除相續中的所有障礙，現證諸法的實相境界，就要修持“上師瑜伽”。

二是六根，指六種感覺器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意，眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。

三是五欲，在佛學中是指財、色、名、食、睡五種慾望。

看到了吧，真要想帶髮修行，你必須要六根清淨，杜絕五欲，然後還要修滿五家行。能完全做到這些，才稱得上圓滿，應該說，這是一件頗有功德的好事，畢竟，這是教人向善，脫離苦海。

隨手翻了翻薛佳凝以前的微博，8月12日，曾有這麼一條：

“在山上二十幾天的日子…感覺像是換了一個自己…當外在的環境都平淡了以後…心很沉靜…每天走在泥濘的小路上…和天地一起呼吸…生活的條件或許並不能使人真正快樂…富足的心往往更難尋覓…帶著最微薄的行李…帶回最豐盛的自己…靈魂有依靠…在哪裡都不會孤寂…這是送給自己最好的禮物…一歲長足…願你自在於天邊…自由於心…”

這大概記錄的是薛佳凝的一段修行體會，看上去，真的很美好。

朋友，你說呢？