中國歷史上預言神書：《推背圖》，是真的還是後人偽作？
讖書是什麼書
《推背圖》作為歷史上著名的預言書籍，從其出現至現代廣為流傳，影響力巨大。《推背圖》因其預言朝代更迭的特殊性質，歷朝統治者出於統治需求多次禁燬，歷朝歷代把《推背圖》作為打擊政敵的鬥爭工具。
不僅官方如此，在社會民間宗教把此書看得也是十分重要，《推背圖》成為宗教教化民眾的工具，口口相傳，催生了《推背圖》大範圍、長時間的流傳與興盛。
那麼作為中國歷史上第一預言神書：《推背圖》，是真的還是後人偽作？
一、《推背圖》的淵源
1、《推背圖》書名由來
關於“推背”之義，歷來有兩種說法較為流行，一是據《推背圖》最後一圖，在圖中有二個人，其中一人用手給另一個人進行推背的動作，“推背”二字因此得名。
二是傳說唐太宗命李淳風推算大唐未來的國運，李淳風因對此很感興趣，滔滔不絕地一直推算到千年之後的事情，袁天罡看到這個情景忙用手推了李淳風一下，因此得名《推背圖》。
1、《推背圖》書名由來
2、《推背圖》的流傳
一方面被封為禁書，不準任何人收藏進行傳播，而另一方面在統治集團各黨派之間，利用《推背圖》成為打擊對方的一種有效工具。
統治階層為維護其統治地位及維持社會穩定，多在法令上嚴禁《推背圖》的傳播。縱觀元至清代的法令詔書，《推背圖》多次出現，與天文圖讖、玄象器物、歷代帝王影象等同在查禁之列。
歷代統治者之所以一再下令禁止《推背圖》的傳播與流傳，既有維護其統治地位合法性的原因，其主要原因是《推背圖》對帝位歸屬及社會治亂的預言，具有很強的蠱惑性，往往被有志於圖王者所利用，從而煽動大眾叛亂，危及統治者的統治基礎。
《推背圖》在民國之前的流傳主要呈現出地下化的特徵，統治者的禁燬，使其只能以手抄本的形式在民間流傳，而歷代藏書家對其諱莫如深，在其書目中也很少出現。民國時期預言呈現出大爆發的狀態，從這一時期出版的大量不同本子的《推背圖》即可看出，《推背圖》在這一時期流傳極為廣泛。
建國以後，預言等神秘文化被主流意識形態作為封建迷信思想而堅決禁止與批判，《推背圖》又轉入地下流傳。隨著改革開放的逐步推進，“文化熱”、“周易熱”的興盛，《推背圖》又“捲土重來”，重回公眾視野。
二、《推背圖》文字研究
2、《推背圖》的流傳
《推背圖》的流傳呈現出一種動態的變化過程，並且因其預言歷代治亂的特殊性質，《推背圖》對於統治集團也是十分矛盾的。
比較六十七圖本與金聖嘆批註本，影象越來越精緻，讖詩也呈現出文人化傾向。
《推背圖》影象中各要素均來源於生活，皆為常見之物。《推背圖》影象主要可以分為以下七類：人物，主要包括帝王、忠臣、武將、侍從、僧人、女人、屍骸等等；植物，主要包括：枯樹、枝繁葉茂之樹、石榴樹（石榴）、楊柳樹等等。
動物，主要包括鯉魚、鸚鵡、狗、鹿、鴟梟、猿猴、麻雀、豬、蛇、黃牛、鴨子、馬等等；自然景物，主要包括山川、雲霧、太陽等等；建築物，主要包括城樓、房屋、橋、石碑等等；兵器，主要包括刀、槍、劍、戟、弓箭等等；其他物品，此類所涉及範圍最廣，但都為普通大眾所熟悉之物，主要包括火把、鼓、大鐘、馬鞍、木桶、柴禾、氈帳、供桌、曲尺、琵琶等等。
此處需要指出的是，影象中也出現了鳳凰、龍、天馬等“祥瑞”之物，雖然此類“祥瑞”在現實生活中並不出現，但其所隱含的民俗內涵是為大眾所普遍熟悉的，因此對於大眾來說並不陌生，可以將其視為“常見之物”。
1、《推背圖》的版本
儘管《推背圖》有六十七圖本、六十圖本、金聖嘆批註本等眾多版本的分別，但都有一個基本的框架，即第一象為總論，最後一象為解釋“推背圖”之意而做，中間各象即是歷述朝代更迭，治亂相替。
透過考察現存六十七圖本《推背圖》我們可以發現，六十七圖本《推背圖》呈現出一種治亂迴圈的世界觀，即社會秩序是循著一治一亂的發展模式前進的。關於治亂迴圈，自從階級、國家政權產生以來，就為歷代政治家、思想家所關注。
三、讖緯思想與《推背圖》的淵源
1、《推背圖》的版本
《推背圖》在中國歷史上流傳甚廣，產生了重要影響。《推背圖》影象與讖詩均對讖緯有所繼承，其影象與軌革卦影有諸多相似之處。
讖緯出現於西漢末，興盛於東漢及魏晉時期，在漢代形成讖緯神學。魏晉之後，歷代統治者嚴禁讖緯，緯書逐漸散落，而讖卻一直流傳不絕。《推背圖》一詞首次出現於《大雲經疏》中，但因資料缺乏，其在唐代的形式、特點及流傳情況並不明確。至遲在元至治年間，《推背圖》影象與讖詩已全部形成。
《推背圖》的影象來源於軌革卦影術，體現出鮮明的天人感應的特點，在形式上呈現出世俗化的特徵。而其讖詩則吸收了讖謠的製作方法，同時二者又有所區別。
《推背圖》在歷史的長河中歷經千年，形成了數個版本，從最初的僅有影象與讖詩，再到後來被加入干支紀年法、卦辭、卦序，其形式呈現出逐漸複雜化的狀態。
《推背圖》從實質上來說，是讖緯在隋代衰落後的繼承者，其思想內涵仍然是讖緯所體現的天人感應說，而縱觀《推背圖》的預言模式，顯示出其在五德終始說影響下的治亂迴圈的世界觀。因此，將《推背圖》放置於讖緯文化視角之下進行觀察，從中發現其繼承與發展的脈絡，對於理解讖緯思想及其在後世的流傳具有重要意義。
2、《推背圖》的影象
軌革卦影與《推背圖》關係極為密切，主要表現在以下四個方面。一是軌革卦影與《推背圖》讖詩出現於同一文獻記載中。在《五代史平話》中有描述軌革卦影和《推背圖》的二者聯絡。
《推背圖》中某些影象與某些軌革卦影影象相似，這一點在宋代的《揮麈餘話》有過描述。種種跡象表面《推背圖》不是後人偽作之書。關於卦影驗於事後，朱熹一直都有提到，其中方以智更是認為，卦影驗於事後的性質與《推背圖》相類似。
推測《推背圖》的影象極有可能是從軌革卦影演變而來，其“有歌有影”的風格為《推背圖》所繼承。而《推背圖》中的讖詩，則在後世經眾人之手進行修改，吸收讖謠及史書中相關資料，使讖詩與影象緊密結合，共同指向預言物件。
四、結語：
1、讖緯思想
《推背圖》的發展經歷了五代及宋，至元初則影象與讖詩相配合的預言模式最終形成。
而《推背圖》的流傳呈現出階段化特徵，在建社會時期主要表現出統治者禁燬、不同政治勢力的鬥爭工具、民間宗教的借用三個特點。在當代的流傳則呈現出版本穩定、解說著作增多、流傳範圍廣的特點。
歷史上的《推背圖》只有版本的區別，並無真偽的實質問題。在外國譯本中，李提摩太英譯的《推背圖》，是目前所知最早的《推背圖》英譯本，也是唯一的明系版《推背圖》英譯本，佐證了《推背圖》早在中國歷史上是真實存在的。
1、讖緯思想
縱觀《推背圖》的預言模式，顯示出其在五德終始說影響下的治亂迴圈的世界觀。
2、軌革卦影
2、軌革卦影
