雜阿含經卷十九507-517，若聲聞弟子欣然微笑，非無因緣
聲聞地是什麼意思
雜阿含經卷十九
（五○七）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，有四十天子來詣尊者大目犍連所，稽首作禮，退坐一面。
時，尊者大目犍連語諸天子言：“善哉，諸天子，於佛不壞淨成就，法、僧不壞淨成就？”
時，四十天子從座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白尊者大目揵連：“我得於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就，故生天上。”
有一天言得於佛不壞淨，有言得法不壞淨，有言得僧不壞淨，有言聖戒成就，身壞命終，得生天上。
時，四十天子於尊者大目犍連前，各自記說得須陀洹果，即沒不現。
如四十天子，如是四百、八百、十千天子亦如是說。
（五○八）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，尊者大目犍連與尊者勒叉那比丘共在耆闍崛山中。
尊者勒叉那晨朝詣尊者大目犍連所，語尊者大目犍連：“共出耆闍崛山，入王舍城乞食。”
時，尊者大目犍連默然而許，即共出耆闍崛山，入王舍城乞食。行至一處，尊者大目犍連心有所念，欣然微笑。
尊者勒叉那見微笑已，即問尊者大目犍連言：“若佛及佛弟子欣然微笑，非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑？”
尊者大目犍連言：“所問非時。且入王舍城乞食，還於世尊前，當問是事，是應時問，當為汝說。”
時，尊者大目揵連與尊者勒叉那入王舍城乞食而還，洗足，舉衣缽，俱詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
尊者勒叉那問尊者大目揵連：“我今晨朝與汝共出耆闍崛山乞食，汝於一處欣然微笑。我即問汝微笑因緣，汝答我言：‘所問非時。’今復問汝：何因何緣欣然微笑？”
尊者大目犍連語尊者勒叉那：“我路中見一眾生，身如樓閣，啼哭號呼，憂悲苦痛，乘虛而行。我見是已，作是思惟：‘如是眾生受如此身，而有如是憂悲大苦！’故發微笑。”
爾時，世尊告諸比丘：“善哉，善哉！我聲聞中，住實眼、實智、實義、實法，決定通達，見是眾生。我亦見此眾生，而不說者，恐人不信。所以者何？如來所說，有不信者，是愚痴人長夜受苦。”
佛告諸比丘：“過去世時，彼大身眾生在此王舍城為屠牛兒，以屠牛因緣故於百千歲墮地獄中，從地獄出，有屠牛餘罪，得如是身，常受如是憂悲惱苦。如是，諸比丘，如尊者大目犍連所見不異，汝等受持。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五○九）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者大目犍連與尊者勒叉那在耆闍崛山。
尊者勒叉那於晨朝時詣尊者大目犍連所，語尊者大目犍連：“共出耆闍崛山，入王舍城乞食。”
尊者大目犍連默然而許，即共出耆闍崛山，入王舍城乞食。行至一處，尊者大目犍連心有所念，欣然微笑。
尊者勒叉那見尊者大目犍連微笑，即問言：“尊者，若佛及佛聲聞弟子欣然微笑，非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑？”
尊者大目犍連言：“所問非時。且乞食，還於世尊前，當問是事，是應時問。”
尊者大目犍連與尊者勒叉那共入城乞食，食已還，洗足，舉衣缽，俱詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
尊者勒叉那問尊者大目犍連：“我今晨朝與汝共入王舍城乞食，汝於一處欣然微笑，我即問汝：何因緣笑？汝答我言：‘所問非時。’我今問汝：何因何緣欣然微笑？”
尊者大目犍連語尊者勒叉那：“我於路中見一眾生，筋骨相連，舉身不淨，臭穢可厭，烏、鴟、鵰、鷲、野幹、餓狗隨而擭食，或從脅肋探其內藏而取食之，極大苦痛，啼哭號呼。我見是已，心即念言：如是眾生得如是身，而受如是不饒益苦。”
爾時，世尊告諸比丘：“善哉，比丘，我聲聞中住實眼、實智、實義、實法，決定通達，見如是眾生。我亦見是眾生，而不說者，恐不信故。所以者何？如來所說，有不信者，是愚痴人長夜當受不饒益苦。諸比丘，是眾生者，過去世時於此王舍城為屠牛弟子，緣屠牛罪故，已百千歲墮地獄中受無量苦。彼屠牛惡行餘罪緣故，今得此身，續受如是不饒益苦。諸比丘，如大目揵連所見，真實不異，汝等受持。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五一○）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。尊者大目犍連與尊者勒叉那在耆闍崛山中。
尊者勒叉那於晨朝時詣尊者大目犍連所，語尊者大目犍連：“共出耆闍崛山，入王舍城乞食。”
尊者大目犍連默然而許，即共出耆闍崛山，入王舍城乞食。行至一處，尊者大目犍連心有所念，欣然微笑。
尊者勒叉那見尊者大目犍連微笑，即問言：“尊者，若佛及佛聲聞弟子欣然微笑，非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑？”
尊者大目犍連言：“所問非時。且乞食，還於世尊前，當問是事，是應時問。”
尊者大目犍連與尊者勒叉那共入城乞食已，還洗足，舉衣缽，俱詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
尊者勒叉那問尊者大目犍連：“我今晨朝共入王舍城乞食，汝於一處欣然微笑，我即問汝微笑因緣，汝答我言：‘所問非時。’我今問汝：何因何緣欣然微笑？”
尊者大目犍連語勒叉那：“我於路中見一大眾生，舉身無皮，純一肉段，乘空而行，烏、鴟、鵰、鷲、野幹、餓狗隨而擭食，或從脅肋探其內藏而取食之，苦痛切迫，啼哭號呼。我即思惟：如是眾生得如是身，乃受如是不饒益苦。”
佛告諸比丘：“善哉，比丘，我聲聞中，住實眼、實智、實義、實法，決定通達，見是眾生。我亦見是眾生，而不說者，恐不信故。所以者何？如來所說，有不信者，是愚痴人長夜當受不饒益苦。諸比丘，是眾生者，過去世時，於此王舍城為屠羊者，緣斯罪故，已百千歲墮地獄中受無量苦，今得此身，餘罪緣故，續受斯苦。諸比丘，如大目犍連所見，真實無異，汝等受持。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五一一）如是我聞：一時，佛住王舍城……乃至尊者大目犍連於路中見一大身眾生，舉體無皮，形如脯臘，乘虛而行……乃至佛告諸比丘：“此眾生者，過去世時，於此王舍城為屠羊弟子，屠羊罪故，已百千歲墮地獄中受無量苦，今得此身，續受斯罪。諸比丘，如大目犍連所見，真實無異，當受持之。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五一二）如是我聞：一時，佛住王舍城……乃至路中見一大身眾生，舉體無皮，形如肉段，乘虛而行……乃至佛告諸比丘：“此眾生者，過去世時，於此王舍城自墮其胎，緣斯罪故，墮地獄中已百千歲，受無量苦，以餘罪故，今得此身，續受斯苦。諸比丘，如大目犍連所見，真實無異，當受持之。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五一三）如是我聞：一時，佛住王舍城……乃至尊者大目犍連於路中見一大眾生，舉體生毛，毛如大針，針皆火然，還燒其體，痛徹骨髓……乃至佛告諸比丘：“此眾生者，過去世時，於此王舍城為調象士，緣斯罪故，已百千歲墮地獄中受無量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。諸比丘，如大目犍連所見，真實不異，當受持之。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如調象士，如是調馬士、調牛士、好讒人者，及諸種種苦切人者亦復如是
（五一四）如是我聞：一時，佛住王舍城……乃至尊者大目犍連於路中見一大身眾生，舉身生毛，毛利如刀，其毛火然，還割其體，痛徹骨髓……乃至佛告諸比丘：“此眾生者，過去世時，於此王舍城好樂戰諍，刀劍傷人，已百千歲墮地獄中受無量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。諸比丘，如大目犍連所見，真實不異，當受持之。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五一五）如是我聞：一時，佛住王舍城……乃至尊者大目犍連於路中見一大身眾生，遍身生毛，其毛似箭，皆悉火然，還燒其身，痛徹骨髓……乃至佛告諸比丘：“此眾生者，過去世時，於此王舍城曾為獵師，射諸禽獸，緣斯罪故，已百千歲墮地獄中受無量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。諸比丘，如大目犍連所見，真實不異，當受持之。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五一六）如是我聞：一時，佛住王舍城……乃至我於路中見一大身眾生，舉體生毛，毛如［矛贊］矛，毛悉火然，還燒其身，痛徹骨髓……乃至佛告諸比丘：“此眾生者，過去世時，於此王舍城為屠豬人，［矛贊］殺群豬，緣斯罪故，已百千歲墮地獄中受無量苦，地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。諸比丘，如大目犍連所見，真實不異，當受持之。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（五一七）如是我聞：一時，佛住王舍城……乃至我於路中見一大身無頭眾生，兩邊生目，胸前生口，身常流血，諸蟲唼食，痛徹骨髓……乃至佛告諸比丘：“此眾生者，過去世時，於此王舍城好斷人頭，緣斯罪故，已百千歲墮地獄中受無量苦，今得此身，續受斯苦。諸比丘，如大目犍連所見，真實不異，當受持之。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
