何為福？怎能壽？藥王孫思邈一文驚醒夢中人！
何為振窮恤貧
人生在世，誰不祈求有福，何 人不願健康長壽！然而，何為福？怎能壽？並非每個人都能知其內涵。
在世141歲，被後人奉為“藥王”的唐代高道、神醫、孫思邈孫真人著有《福壽論》，對“福”、“壽”做了精 僻的論述，細細品味這篇富有哲理的養生佳作，就會從中受到很大的啟發。
文章言簡意賅，深入淺出，令人受益多多。
1
原文：
聖人體其道而不為也，賢人知其禍而不欺也，達人斷其命而不求也，信人保其信而靜守也，仁者守其仁而廉謹也，士人謹其士而謙敬也，凡人味其理而敬非為也，愚人執其愚而不憚也，小人反其道而終日為也。
譯文：
智慧之人體會到福壽之道而不去有意作為，賢能之人懂得福壽的禍害而不自欺欺人，通達之人能夠判斷自己的命運而不去強求，信實之人堅信福壽來去有時而靜靜等待，仁義之人保持著仁愛之德而清廉謹慎，讀書之人謹慎行事而謙虛恭敬，平凡之人不懂得福壽的道理而胡作非為，愚痴之人固執著他的愚痴而無所懼怕，小人違背道的執行而終日妄為。
2
原文：
福者，造善之積也；禍者，造不善之積也。鬼神蓋不能為人之禍，變不能致人之禍，變不能致人之福，但人積不善之多而煞其命也。富貴者以輊拋取為非分也，貧賤者以佞資取為非分也。神而記之，不人知也。
原文：
福運，是做善事日積月累而得到的；禍害，是行不善之事日積月累而得到的。所以鬼神不能給人帶來禍患，也不能給人帶來福運，只不過是人多行不善之事而結束他的性命。富貴的人憑藉權勢索取是為過分，貧賤的人利用諂媚和偷盜索取是為過分。（這些事情）神都記下了，而人卻不知道。（輊：軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫輊，比喻高低優劣。）
譯文：
3
夫神記者，明有陰籍之因。又，按《黃庭內景》雲：“夫人有萬餘神，主身三尸、九蟲、善惡，童子錄之，奏上。”況有陰冥之籍也？
原文：
神記下的，英明而且有陰間的福禍作為憑據。又按《黃庭內景》上所說：“一個人身上有一萬多個神，主管身內的有三尸、九蟲、善惡等神，五方童子把這些記下，向上帝彙報。”更何況還有陰間地府的登記簿？
譯文：
4
愚痴之人神不足，神有餘者，聖人也。變不可一二咎而奪其人命也。變有爵被人輊謗，及暴見貶黜，削其名籍，遭其橫病者，多理輔不法所致也。理輔不正不死者，其壽餘祿未盡也；正理輔而死者，算盡也。
原文：
愚呆痴笨的人神靈的數目不足，神靈數目有餘的就是聖人了。也不可以因為一兩個過失就奪去人的性命。也有任職高官的被讒言或者突然遭到降職罷免，或被除去名冊戶籍，或者得了意外的疾病，這些大都是因為輔助帝王治理國家不得法所招致的。輔助帝王不正當但卻不死的，是他剩餘的壽數和福祿還沒有享盡；輔助帝王治理正當卻早死的，是他的壽數已盡（算：人活百日為一算；紀：十二年為一紀）。
譯文：
5
貧者多壽，富者多促：貧者多壽，以貧窮自困而常不足，不可罰壽；富者多促，而奢侈有餘，所以折其命也，乃天損有餘而補不足。
原文：
貧窮的人多長壽，富貴的人多短命：貧窮的人多長壽，是因為貧窮已使他的自身困厄，生活上常得不到滿足，所以不能再罰他的壽數；富貴人的多短命，是因為他揮霍浪費多餘的東西，所以要折損他的壽命來相抵，這就是上天在損有餘而補不足（這就是《易經》的第41卦損卦，減損人慾，增益天理）。
譯文：
6
亦有貧賤飢凍曝露其屍不葬者，心不吉之人也。德不足，是以貧焉；心不足，是以死焉。天雖然不煞自取其斃也，不合居人間，承天地之覆載，戴日月之照臨，此非人者也。
原文：
也有貧窮低賤、挨餓受凍，露屍荒野不得入葬的，都是心地不善良的人。德行不足，所以會窮；善心不足，所以會死。上天雖然不會殺他，而他自取滅亡。因為他不該呆在人間，被天地萬物養育包容，頭頂著日月光輝，這不是人力所能改變的。
譯文：
7
故有官爵之非分、車馬之非分、妻妾之非分（以上謂之不仁之非分也）；有屋宇之非分、粟帛之非分、貨易之非分（以上謂之不儉之非分也），則神而記之，三年五年十年二十年不過此；過此，神而追之，則死矣。
原文：
所以有官職上的過份、車馬上的過份、妻妾上的過份，（以上叫做不仁之過份）；有屋宇上的過份、衣食上的過份、經商上的過份（以上叫做不儉的過份）。這些神都記下來，三年，五年，十年，二十年，不要超過了這個界限，超過了，上天要是追查起來，人就會死掉。
譯文：
8
官爵之非分者，崎嶇而居之，賄賂而得之，德薄而執其位，躁求而竊其祿，求其躁取而必強，強而取之，非分也。即有災焉、病焉、死焉。神而記之，人不知也。
原文：
作官上的過分，透過不正當的手段而居位，透過賄賂而得到的爵位，德行淺薄而執掌高位，狡詐謀求而竊得厚位。用狡詐的手段而求得的必然勉強，勉強求得的就是過分了。所以就會有災禍、疾病、死亡。神已記下，人卻不知道。
譯文：
9
車馬之非分，市馬賃其價而焉欲其良？水草而不時，鞭勒而過度奔走而不節，不知驅鄧之疲，不知遠近之乏，不護險陰之路。畜不能言，天誤用力竭，此非分也。神已記之，人不知也。
原文：
車馬上過分的人，買馬時出價吝嗇，這樣怎麼能夠買到健壯的好馬？飲水添料不及時，還揮鞭勒韁，讓馬過度的奔跑而不節制，不顧馬受驚驅馳的疲憊，不顧馬行程遙遠的睏乏，不顧馬道路艱難而險阻。畜性不會說話，老天可憐它的氣力用盡，這就是過份之處。神已記下，人卻不知道。
譯文：
10
妻妾之非分者，所愛既多，費用必廣，淫義之道必在驕奢，金翠之有餘，蘭膏之有棄，惡賤其紋練，厭玉其珍羞。人為之難，爾為之易；人為之苦，爾為之樂，此非分也。神已記之，人不知也。
原文：
妻妾上過份的人，所喜歡的人多，開支費用就必然龐大，荒淫之道必定是放縱驕奢。金珠翠玉富裕有餘，脂粉香草隨便遺棄，不惜綾羅綢緞，飽食山珍海味，人做起來難，你做起來卻很輕易；人為之痛苦，你卻為之高興，這些就是過份之處。神已記下，人卻不知道。
譯文：
11
童僕之非分者，以良為賤，以是為非，苦不憫之，樂不容之，寒暑不念其勤勞，老病不矜其困憊，鞭撻不問其屈伏，陵辱不問其親疏，此非分也。神已記之，人不知也。
原文：
童僕上過份的人，把良家子當成下賤之人，以是為非，僕人受苦毫不憐憫，有一點享樂難以相容，無論冬寒夏暑，不看在僕人勤勞的份上給予關懷，年老多病也不可憐僕人的困窘與疲憊，鞭打僕人不管是否已經屈服，侮辱僕人不問親疏遠近，這就是過份之處。神已記下，人卻不知道。
譯文：
12
屋宇之非分者，人不多，構其廣廈；價不厚，而罰其工人。以不義之財葺其無端之舍，功必至，飾必明，斤斧血力，木石勞神，不知環堵之貧，蓬戶之陋，此非分也。神已記之，人不知也。
原文：
屋宇上過份的人，人口不多，卻建造廣大的房屋；工價低廉，卻罰勞工匠，以不義之財，沒完沒了的修葺房屋，而且要精工細琢，裝飾敞亮，刀斧耗費血氣，木石勞頓精神，卻不知道四周方丈土牆的貧窮，和蓬草為戶的簡陋，這些就是過份之處。神已記下，人卻不知道。
原文：
譯文：
粟帛之非分者，其植也廣，其獲也勞，其農也負，其利也倍。蓄乎巨廩，動餘歲年，盜賊之羈縻，雀鼠之巢穴，及乎群農負債，利陷深冤，此非分也。神已記之，人不知也。
13
糧棉上過份的人，種植的土地寬廣，收割起來非常費力，耕種的農民負債，他自己卻成倍獲利。把糧食儲存在巨大的倉廩之中，年復一年，成為盜賊凱覦的物件，雀鳥和老鼠的巢穴，直到儲藏的農民欠債，誘使農民陷入貧困的深淵，這些就是過份之處。神已記下，人卻不知道。
原文：
譯文：
衣食之非分者，紋採有餘，餘而更制箱篋之無限，貧寒之不施，不念倮露之凌，布素之不足，以致度魚鼠口，香眼腐爛，此非分也。神已記之，人不知也。
14
衣食上過份的人，綾羅綢緞穿不完，穿不完也還要做新衣裳，大箱小箱數不盡，卻不去給貧寒的人施捨一件，不想想那些衣不敝體幾近裸露，和衣衫不足的人，卻滿足了蛀蟲和老鼠的口福，放在黑漆的樟木箱中腐爛變質，這些就是過份之處。神已記下，人卻不知道。
原文：
譯文：
飲食之非分者，一食而其水陸，一飲而取其絃歌。其食也寡，其費也多。世之糠糲不充，此以羶膩有棄，縱其僕妾，委擲半塗。此非分也，神已記之，人不知也。
15
飲食上過份的人，食必要有水陸特產，飲必要有歌舞相伴。吃下的少，浪費的多。世上有人穀糠粗糧還填不飽肚子，這些人卻因脂膏油膩而擅自拋棄，任憑僕人、妻妾把它們扔進汙泥之中，這就是過份之處。神已記下，人卻不知道。
原文：
譯文：
貨易之利厚，不為非分；利外克人，此為非分。接得非常之利者，樣也，小人不可以輕而受之。其所鬻者賤，所價者貴。彼之愚，而我之賊，賊而得之者，禍也；幸而得之者，災也；分而得之者，吉也；屈而得之者，福也。
16
經商獲得豐厚的利潤，並不過份；在利潤以外剋扣別人，就是過份。接連得到非同尋常的利潤，這是兇惡的徵兆，見識淺薄的人不可以輕易接受。低價買進，高價賣出；他人本分，我卻狡猾。狡猾得到的，是禍；僥倖得到的，是災；應該得到的，是吉；委屈得到的，是福。
原文：
譯文：
夫人之死，非因依也，非科寨也，蓋以積不仁之多，造不善之廣，神而追之則。人若能補其過，悔其咎，布仁惠之恩，垂憫恤之念，德達幽冥可以存矣，黨不能逃其往負之災。
17
人的死亡不是因為偶然的因素，也不是因為疾病，是因為做的不仁之事過多，行不善之事太廣，上天追究起來，就結束了生命。人如果能夠補救過錯，悔改罪責，佈施仁愛恩惠，生出憐恤之心，德行通達幽冥之府，就可以存活下來，但還不能逃脫以往所造的災禍。
原文：
譯文：
不然者，其禍日多，其壽日促，金之得盈，福之已竭，且無義之富也。
18
不這樣的話，災禍一天一天增多，壽命一天一天減少，黃金有餘，福份已盡，且不義之財，如同浮雲，不值得當作富貴。
原文：
譯文：
人若奉陰德而不欺者，聖人知之、賢人護之，天乃愛之，人以悅之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其貴而不失其貴，禍不及也，壽不折矣，攻劫之患去矣，水火之災除矣，必可保生全天壽矣。
19
人如果能夠奉行陰德而不去欺詐，聖人瞭解你，賢人庇護你，上天愛憐你，眾人喜歡你，鬼神敬畏你。擁有財富而不失其富有的心態，身處顯貴而不失其顯貴的風範，這樣的話，災禍不會靠近，壽命不會夭折，被人攻擊和被人搶劫的禍患都會遠離，水災和火災都會免除，必然能夠保全性命，活到自己應盡的壽命。
