《楞嚴經素解》卷九：不請自說，認賊為子
認賊為子的賊是什麼意思
【原文】
即時如來將罷法座。於師子床，攬七寶幾，回紫金山，再來仉倚。普告大眾及阿難言：汝等有學緣覺聲聞，今日迴心趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修行法。汝猶未識修奢摩他毗婆舍那微細魔事。魔境現前，汝不能識。洗心非正，落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明，認賊為子。又復於中得少為足。如第四禪無聞比丘，妄言證聖。天報已畢，衰相現前。謗阿羅漢身遭後有，墮阿鼻獄。
【解釋】
即時如來將罷法座。於師子床，攬七寶幾，回紫金山，再來仉倚。
一般來說如來都是有問有答，在這裡如來無問自己說，這是很少的。這是因為阿難只知道請問如何入定等，而在靜定之中所發的微細魔事，並非阿難的智力所能發問的。因為自己沒有智慧，沒有證得，沒有經歷過，就無法去問。
佛知曉欲要修楞嚴大定，魔軍必然來阻撓。如果不能以智慧辨明，給修行人講清楚，以保護正修，避免墮落。
觀察許多大師所註解《楞嚴經》，一般在前六卷會比較快速，可是後來就會很慢。想必也會遇見魔事阻撓吧。此部經書素解，前後已經經歷一年半時間，也經歷諸多事情，幸好有此經的護佑，能夠得以順利繼續推進。
所以此時如來將要罷法座，也就是說此部《楞嚴經》快講完了。在獅子床上，如來說法如同獅子吼，大音希聲，所以說獅子床。
前面是七寶裝飾做成的桌子，由此可見桌子的珍貴。其實相比佛法的珍貴，七寶也如同草芥。
佛的身體如同紫金山那樣，光明普照，有三十二相好。如來有如來丈六金軀，圓光遍照，猶如金山，回光照耀。
如來慈悲哀憐修行人，哀憐眾生，所以不待請而自己說。
普告大眾及阿難言：汝等有學緣覺聲聞，今日迴心趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修行法。
於是，如來普告大眾及阿難道：“你等有學、緣覺和聲聞，今日迴心向無上大菩提、無上正等正覺。
我今日已經宣說真正的修行法，宣說楞嚴大定，宣說耳根圓通法門等。”
什麼是有學呢？在四果阿羅漢果位以前都是有學。所謂有學，對應就是絕學了。正所謂絕學無憂。《道德經》中說，為學日益，為道日損。損之又損。
什麼是緣覺呢？因為修十二因緣而開悟的稱之為緣覺。是因為一些緣分而開悟。比如乾隆御醫黃元御，因為自己眼睛被庸醫治瞎，而入於醫。把古往今來幾十種版本的《傷寒論》研讀，雖然字面上已經滾瓜爛熟，但是始終無法釋懷，感覺總有東西堵住胸口，無法暢通。正所謂大疑有大悟，小疑有小悟。有一天夜裡，突然頓悟而通《傷寒論》。於是註解了《道德經懸解》、《內經懸解》等經典書籍。
什麼是聲聞呢？顧名思義，因為聽聞佛說法，宣說四聖諦八正道等而開悟。
汝猶未識修奢摩他毗婆舍那微細魔事。魔境現前，汝不能識。洗心非正，落於邪見。
佛又說道：“阿難你啊，還未能懂得修證楞嚴大定、微密觀照的時候，會有哪些微細的魔事。
因為你雖然聽說過很多的道理，但是並沒有真正去實證，所以無法明白。
魔的境界現前的時候，你很可能不能識別。
雖然說修楞嚴大定，是洗心，洗去心鏡上的塵垢，但是如果沒有正知沒有智慧，就很可能落入邪見。”
奢摩他：楞嚴大定；毗婆舍那：微密觀照。
或汝陰魔。或復天魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明，認賊為子。
佛又說道：“或者是你的五蘊所生出來的魔境，總共五十種境界，色受想行識各自分別有十種魔境；分開來說色陰有十種魔境。色陰階段，都是初心所顯現，當無外來魔事。
受陰有十種魔事，已感召外魔入心，而魔還未現身。
想陰有十種魔事，就開始有天魔，及鬼神魑魅。
此都是心中不能光明，不能辨別邪正罷了。
如果能夠明心見性，能夠開悟，就有良知良能，不會認賊為子了。
否則，就會迷惑，認賊為子。”
末法時期，邪師說法如恆河沙數。如果認魔為聖，以身命供養。不僅僅損失財物，還會斷自己的慧命。皆是認賊為子，則喪法財，傷慧命，可不危哉！
又復於中得少為足。如第四禪無聞比丘，妄言證聖。天報已畢，衰相現前。謗阿羅漢身遭後有，墮阿鼻獄。
又接下來闡明五蘊之行陰、識陰。
佛又說道：“行陰所發，有十種心魔；
識陰所發，有十種見魔。
此心魔和見魔，都無外境，只是在自己心中罷了，如同看電影。
只是由於自己妄想生出邪見邪念，得少為足，以為自己那個境界就是真的了，就是最高的了。豈不知真正的無上正等正覺，真正的涅槃正果。
自己處於魔事幹擾，反而自己放出豪言，以為已經是無上菩提，證得無上大道。如此不免輪迴墜落。
在此如來舉一例子，發明此說。
比如無聞比丘，只是在修無想，不務求多聞。阿難是多聞第一，很愛聽如來說法。
無聞比丘果報證得四禪，便自己妄言，說已經證得小聖，阿羅漢果。
天報已經完畢，想心又升起，衰敗之相現前。
豈不知自己並未證果，反而起了毀謗的言辭，不證言證。
無聞比丘說我今已經證得阿羅漢果位，可是還是，身遭後有。
什麼是身遭後有呢？就是還要落入生死輪迴苦海。
無聞比丘誹謗說，佛妄說羅漢不受後有。
佛說，證得阿羅漢果位，就不受後有，不遭後有，不再落入輪迴。
因為無聞比丘誹謗佛，所以墮入阿鼻地獄。”
陷入魔事，誤導若此，危害很大。即使已經修到四禪天，功夫白廢，臨了還要墮入阿鼻地獄，不可不敬畏！
