1.09曾子曰慎終追遠民德歸厚矣

普度眾生前一句是什麼

1。09曾子曰慎終追遠民德歸厚矣

意譯

（曾，意內而言外也。緩）。

天道信仰，王道文化，經典傳承，延綿不絕，生生不息。

王道傳承人（曾子）。

（曰）

傳承道義。

*

（慎，天理良心，自性本來）。

真心是道，心無所住而生其心。

直心是惪，惪之德也，行道之所得。自下而上，形而上。上道。

（終，一以貫之。天人合一）

天人合一，一以貫之。誠也，誠於內而信與外，內聖外王。修己安人，自覺覺他。修道傳道，道統傳承，生生不息。

*

（追遠）

（天道信仰，王道文化）

時間，空間，的覆蓋。

慈悲為懷，普度眾生。

格物致知，誠意正心，修身齊家，治國，平天下。

天人合一，道法自然，無為而治，

自覺覺他，內聖外王，修己安人，修道傳道，道統傳承，生生不息。

一以貫之。

源遠流長。

*

（民德歸厚矣）

開啟民智，

知道，懂得。

天道自然，中道不易，人道倫理。

迴歸地道。

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曾子曰慎終追遠民德歸厚矣

曾：曾：詞之舒也。

曾：古文窻字。下從曰，上從八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾

曾：經也。

曾：嘗也。也，則也。

曾：與層通。

曾：曾，舉也。

曾：與增同。

*

子：子女。

子：古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學問的人 。

子：人承陽，故以為稱

子：息也

子：嗣也。

子：【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。

承：承，奉也。受也。——《說文》。

子：孔子

子：子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。

子：子本陽氣動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚藉以為人之偁。

*

曰：詞也。

曰：於也，之也。

曰：謂也，稱也

曰：語端也。

曰：（曰）䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之雲。雲曰、雙聲也。釋詁。

曰：說，說道。道之義。

*

慎：真心，初衷，良心。

慎：真心。順從，順應；遵循，依順。

慎：注意；小心 。

慎：真心。2謹慎。

慎，謹也。——《說文》

慎，誠也。——《爾雅》

慎，德之守也。——《國語·周語》

*

追：

追：隨也。

追：送也

追：逮也

追：逐也

追：及也，救也

追：凡上溯已往曰追。

追：追，治玉石之名。

*

遠：遼也

遠：遙遠也

遠：遠近定體也。

遠：距離長，與“近”相對 。

遠：時間，空間的悠遠。

遠：長久；長遠。深遠；深奧。遠：走路走得長。

*

民：民：外來人口。民，眾萌也。從古文之象。——《說文》。

民：指事。從古文之象。古文從母，取蕃育意。古代指黎民百姓，平民。與君、官對稱。

民：民，眾萌也。從古文之象。——《說文》。眾萌。民下。地。民眾。

民，氓也。——《廣雅》。按，土著者曰民，外來者曰氓。

民：外來人口。民：眾萌。民眾，普羅大眾。

氓：萌，草芽也。——《說文》。

氓：始也。

民，不是自家人，外來文化，文化入侵者，（氓流）。（資本流動）（人口遷徙）。

免，去除良心（幼稚 童真）。免除懲罰（用智（資本運作）。妄動，不知止，激進主義。不知吉凶。

*

德人法地，地法天，天道自然。

德之得也。行道有所得 。

道德，得道，德行也。

懂德者知道，知道懂德。

德是道的相，德是道的具體體現。

德：超越禮（經典），才是德。隨心所欲，不逾矩。（天人合一）

德：道德，行道有所得。道德，得道。

德：內聖之德，體現道，自性本來，天理良心。

德：登高，攀登。形而上，品德，道德，德行。行道有所得。惪，直心道場，自性良心，當下之心。

惪：直心是道場，內觀幾心，一以貫之，當下之心。如是觀，如是觀，自誠明。

得：得到，獲得。完成。

得：德：德之得也，行道有所得，道德，得道。知道，懂德，知道啊！，懂得啊！

德是大的體現，仁義道德是一，也是多。

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歸：一

歸：還也，入也。

歸：歸，依歸也。

歸：歸附也。

歸：男有分，女有歸。

歸：婦人謂嫁曰歸，反曰來歸

歸：投也，委也。

歸：終也

歸：與也

歸：趨曰歸。

歸：歸藏者，萬物莫不歸而藏之於中

歸：饋也

歸：餉也

歸：寫者奪之。婦止者，婦止於是也。

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厚：山陵之厚也

厚：不薄也，重也。

厚：厚，猶大也。

厚：醲也

厚：古文厚。從后土

厚：重；多

厚：大，深厚。

*

矣：巳、止也。

矣：矣：確實。表示堅決、肯定。表示完成時態。

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曾子曰慎終追遠民德歸厚矣

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