春秋時期晉國兩位王者，幹了兩件大事，留下兩則成語
成語“唇亡齒寒”和“退避三舍”均出自春秋時期，涉及的歷史人物分別是晉獻公和他的兒子晉文公。
“唇亡齒寒”說的是晉獻公向虞國借道去消滅虢國，虞國的大夫宮之奇，看出其中有陰謀，以唇齒相依的道理勸諫虞侯拒絕借道，被虞侯駁回。結果晉國滅掉了虢國，回兵的路上又把虞國也消滅了。而“退避三舍”說的是晉文公率軍與楚國城濮大戰，因當年流亡楚國時曾經受到照顧，所以開戰即全軍撤退，看似還了人情，同時也誘敵深入，一石二鳥之下把楚軍殺得大敗。晉文公從而一舉奠定勝利，並藉機上位，憑藉實力借勢周襄王的信任，在踐土這個地方召集諸侯國歃血會盟，繼齊桓公之後成為春秋五霸的第二位。
《千字文》中第73句：“假途滅虢，踐土會盟”，說的就是這兩則典故。而且承接了前一句“晉楚更霸”的內容。短短几個字，既順延了歷史的發展，又要提及其中的重大事件和重要人物，還不能和其他的字重複。不得不感嘆《千字文》這部奇書的難能可貴，可謂是字字凝練。讀起來琅琅上口，同時展開華麗的歷史畫卷。
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更有意思的學習方式，是透過對鄧石如小篆《千字文》這篇書法作品的學習，以篆為媒解讀漢字的文化含義，同時臨摹書寫體會篆書的唯美線條。所以下面我們用圖文結合的方式，把每個字單獨拿出來品一品。
【假】
《說文》的解釋為：假，非眞也。從人，叚聲。“叚”是“假”的本字。金文字形由石崖和上下兩隻“手”組成，本義為藉助他人之力攀上懸崖。當“叚”成為單純字件後，篆文在字形左邊加“人”以表原義。後來“假”也被用來表示與“真”相反的含義。
【途】
《說文》中沒有途的解釋，《玉篇》的解釋為：途，路也。甲骨文字形由“餘”（簡易的茅屋）和“止”（停、歇）組成，本義為旅客在途中進入旅店歇息。通“塗”，表示水路旅程。篆文多用“塗”加“土”的組合：塗，強調艱辛泥濘的路程。鄧石如小篆《千字文》中，用的就是這個寫法。現在“途”的偏旁“辶”，原本寫作“辵”，是走走停停的意思。在《說文》中是有這個部首的。
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【滅】
《說文》的解釋為：滅，盡也。從水，烕聲。金文字形由“戌”（戰亂）與“火”（火災）組成，本義指戰亂和火災是毀滅性的災難。篆文新增“水”，增加了水災的危害。簡化漢字只保留了火和上面那一橫，強調“熄火”的含義。
【虢】
《說文》的解釋為：虢，虎所攫畫明文也。從虎寽聲。金文字形由“寽”（抓持）和“虎”組成，本義是老虎爪印的痕跡，引申有猛烈的含義。“虢”是春秋時期的一個諸侯國名。
【踐】
《說文》的解釋為：踐，履也。從足戔聲。篆文字形由“足”（征伐）和“戔”（戈戟相疊）組成，本義表武力征伐，相互殘殺，引申有實踐、踐行等含義。
【土】
《說文》的解釋為：土，地之吐生物者也。甲骨文字形為地面上有一符號表示土墩，金文將代表土塊的符號變成實心的菱形，小篆字形又將其變為“十”，寫作“土”。本義為土壤。
【會】
《說文》的解釋為：合也。金文字形上下由“合”和中間表食物的符號組成，本義是用帶蓋子的容器中把主食和菜餚混合在一起進行蒸煮。引申有聚合等義。篆文字形把“合”的“口”寫成“曰”，中間表食物的部分調整較大，字形變為“會”。簡化字的“會”，字形參照了草書的寫法。
【盟】
《說文》的解釋為：盟，殺牲歃血，朱盤玉敦，以立牛耳。從囧，從血。甲骨文字形由“囧”（明的略寫，公開）和“血”組成，本義是共同飲下融合了彼此鮮血的酒水，立下結交誓言，如結盟，同盟。金文字形用“朙”代替“囧”。篆文用“皿”（盛器）替代“血”。鄧石如小篆《千字文》中，用的是“囧、血”的組合，讓這個“盟”字的形態，顯得有點“呆萌”，寫起來也是很有意思的。
桃園結義，史上最有名的歃血為盟
這八個字裡，有的字形態和含義基本沒什麼變化，比如“土”，有的字如今已經看不出原來的形態和含義，比如“會”，也有的字因為常用，所以被簡化了很多，比如“滅”，也有的字不常用，還保留了原有的大部分形態，比如“虢”。從漢字的演變中，見證歷史的興替，見證文化的變遷。
“滅”字的手繪插圖
這裡是習之堂，我們用【說文習篆《千字文》】的方式，和大家一起讀好書，寫好字，歡迎更多的朋友，加入這段趣味十足的文化之旅！
