以德報怨、以直報怨、以德報德

以怨報德下句是什麼

或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

論語裡面，這句話很奇怪。

因為不知道什麼時候起，這句話被曲解了。

論語本身就已經說的非常的明白，“或曰：以德報怨……”

要注意，這裡可不是說的“子曰：以德報怨……”

這一被曲解，這句話就出名了，也許是論語裡面最出名的幾句話之一吧。

有無數後人聽到“以德報怨”這四字後，對儒學痛心疾首，痛罵儒學的不作為，痛罵儒學是華夏文明的罪魁禍首。

也有無數後人扛起振新儒學的旗幟，不斷的解釋說，孔子的原意是後面一句：“以直報怨”。

許多人辯解說不是“以德報怨”，而是“以直報怨”的時候，卻忘了前面有一句：“何以報德？”。後面還有一句：“以德報德”。

為什麼會選擇性的忽視這兩句？

我認為最主要的原因是“德”這個字太難解釋了。

雖然歷來有無數人解釋過什麼是“德”，但是聽的人，看的人，無不一頭霧水。

中國文化發展到現在，德字已經有了好幾種釋義：

1、“直心”為“德”。

2、“道德”或“品行”。

3、引申為“恩德”。

4、指人的本性、品德。

5、“感激”、“恩惠“。

6、外在為禮，在心為“德”。

這麼多解釋，現代人真的看懂了嘛？

用這些德的釋義去套上面的“何以報德？以直報怨，以德報德”。能套嘛？

其實“以德報怨”這句話的“德”包含四種意思：

1、直心。這個解釋就是以直報怨。

2、善心。這個解釋就是許多人嘲笑的你打我左臉，我遞上右臉。

3、無視心。無視，就是不起任何反應。當別人是死人。

4、表面無視，暗裡策劃。這個解釋是道德經裡面“曲則全”的實際應用。

實際上，以德報怨，這四字，是道家的思想。而不是儒家的。

而以德報德四字可以這樣理解，就是上面的四種情況，任意匹配。不固定用什麼態度回報什麼態度。

四四十六種配對，以直報怨只是其中一種。