曾國藩儘自己的力量，好用“平實”二字教育人

累牘連篇是什麼意思

曾國藩多以“篤實”“平怒”勉勵部下：“讀書人的通病約有條：一是崇尚文字而不注重實際，一是責備別人而不責怪自己。

崇尚文字的毛病是，連篇界牘，說起來頭頭是道，到親身辦事的時候，就乎忙腳亂，毫無條理。責備別人的毛病是，無論對什麼人，一概用又高又難的標準苛求，韓公所說的“用普通人的標準對待自己，而用聖人的標準要求別人，的人，往往就是這樣。”

曾國藩好用“平實”二字教育人，他曾在《批管帶義字營吳主簿國佐察》中說：“凡用一小部分兵力試探敵寇，用假退卻來誘使賦寇的說法，這兩種策略都要求土兵懂得將領從、的用意非常透徹熟悉時才能這麼做，這不是新建的營可以學的。這位主簿一再稱此賦不足慮，自告奮勇請剿辦英夷以儘自己的力量。本部堂常常用“平實’二字來告誠自己想來這一次必能虛心求善，淇劃周全以後再去打，不會是像以前那樣草率從事了。

官階有尊卑，閱歷有深淺，這位主簿一概置諸不問，本來是個生手，但自充是熟手，沒有學問自誇有學問，志向很高但不去實踐，自己不虛心又不能察覺，讓他去辦的事情肯定都不行，更何況於打惡仗那樣的危險呢？現根據稟請把他們撤消遣散，准許他們先後回原籍。”平實還要向平和、和氣轉化、昇華，曾國潛在給李申夫的回信中說：“凡是兩部分軍六隊相處，將領有一份矛盾，那麼營哨就一定有三分，兵勇就一定有六七分。

因此，要能夠和裡共濟，必須先從將領有一副平恕的心開始。人是好名的，誰都如此！同是打仗就不能譏笑別人的退縮，同是走路就不能懷疑別人會騷擾你。處處嚴格要求自己，寬以待人，那麼口舌爭吵自然就沒有了。”曾國藩多以“篤實”“平恕”勉勵部下：“讀書人的通病約有二條：一是崇尚文字而不注重實際，一是責備別人而不責怪自己。

崇尚文字的毛病是，連篇累牘，說起來頭頭是道，到親身辦事的時候，就手忙腳亂，毫無條理。責備別人的毛病是，無論對什麼人，概用又高又難的標準苛求，韓公所說的“用普通人的標準對待自己，而用聖人的標準要求別人’的人，往往就是這樣。”他總是用砥礪志氣的話勉勵下屬：“自古聖賢立德；豪傑立功，成功還是不成功，一開始是難以預料的，只是日積月累，全在你自己了。

孔子所說的：“誰敢侮孟子所說的強為善”都是這個意思。”因此，“凡是做一件事，無論艱險還是平易，都必須埋頭去做。掘井只要不停的去挖，終究會有一天出水的。……如果觀望猶豫，半途而廢，不僅對於用兵會一無所成，就是幹別的事也是因自己停止而完不成”。

“天下世人，都迷醉在一個利字當中。只有靠文武人員，有領導眾人責任的人，在屋漏獨處的時候，也能夠潔身清廉，少取一分就會使民困緩解一分，也就挽回了一分的天地良心。”又說：“天下斷送大事業多從不忍二字做出，天下追求永無止境多不自足，三字做出。不久，曾國藩是想從“平實”心態上治己治人。