鬥宿的天文意義何在？其奧秘就在南斗六星

虛宿是玄武的什麼

記得前面有易友說天上東西南北中有鬥形星宿，這是錯誤的，在中國古代天文中，天上只有三個鬥形星宿：北斗、南鬥和小鬥。

北斗七顆星，南斗六顆星，小鬥五顆星。北斗在北天極附近，南鬥在二十八宿的鬥宿中，小鬥是在天市垣中。

天市垣的小鬥，就在天市垣的帝座旁，代表皇權掌管的度量衡，大斗小秤的概念，就相當於我們現在市場的公平秤一樣。

數字五代表中，文人有“不為五斗米折腰”的氣節，道家有五斗米教，小鬥星宿中的五顆星有點意思。

而北斗七顆星加上南斗六顆星，再加上福、壽、祿三顆，一共十六顆，就是我們古代的一斤十六兩制，“半斤八兩”這個成語大家應該耳熟能詳。

前面兩篇文章重點講北斗七星，其實並沒有深入講，比如道家的禹步，風水的九宮飛星，這都是以北斗七星為基礎。

前幾天有位易友神神秘秘寫了一句話叫我好好參悟，“杓攜龍角，衡殷南鬥，魁枕參首”。其實這是《史記。天官書》中的一句話。這句話也根本沒什麼神秘，就是講北斗七星和二十八宿的相對位置。

“杓攜龍角”就是說，北斗的斗杓中第六、七星，即開陽和搖光的連線大致指向東方蒼龍中的角宿，角宿旁邊有顆大角星非常明亮。

“衡殷南鬥”就是指北斗中間第四、五星，即天權和玉衡的連線是指向北方玄武中的鬥宿中的南斗六星。

“魁枕參首”就是斗魁中第二、三星，即天璇和天璣的連線是指向西方白虎中的參宿，參宿旁邊有顆天狼星非常明亮。

而北斗第一、二顆星，即天樞和天璇的連線，是指向天之中心的北極星。這就是北斗七星大致指向二十八宿的位置，沒什麼神秘，而且北斗七顆星和二十八宿一樣，繞北極星轉動。

好了，下面就講二十八宿中的鬥宿，鬥宿的核心就是南斗六星，我們來看下古代的鬥宿圖。

鬥宿最上方是天弁，相當於是帽子，下方是星建，星建旁邊就是南斗六星，共有六顆星組成一個鬥形。

南斗六星與星建宿，鬥宿這才是真正鬥建，前面的文章講到北斗七星的月建，這個月建其實就是建除十二客，也叫十二直。用斗柄的指向來分十二個方位。

很多人把北斗七星的月建也稱鬥建，這個其實有點不太正確，真正的鬥建是在南鬥，這個鬥建叫十二次，也叫十二辰。

星次的歷史要比月建古老得多，《帝王世紀》、《爾雅》、《漢志》中記錄，都是說黃帝定星次，十二星次，其實就是遠古期紀年的方法。

在風水上，鬥宿被稱為鬥木獬，木就是指在日月五星中分配給它的是木星。木星繞太陽公轉一圈是11。86個地球年。

所以在地球上觀察木星在黃道附近的執行，以二十八宿為座標來看，大概12年左右又回到原來的位置。

木星每年在天球穩定的行經一段，十二年行一周天，這個十二段古人就稱為十二次，木星又稱為歲星。

見上圖，這個十二次分別叫“星紀、玄枵……大火、析木”（順時針數）。木星走到哪一段就是對應哪一年，比如說：“歲在大火”，就是說當年的木星是走在大火這個位置了。

那麼，這個十二次是以什麼來劃分的呢？又是從哪裡開始的呢？十二次的劃分就是以二十八宿的宿度來劃分。

而且這個劃分就是從鬥宿開始，鬥、牛兩宿和女宿的一部分就成為十二次的第一次星紀。郭璞說：“牽鬥牛者，日月五星之所終始，故謂之星紀。”

星紀的意思是定位日月五星相對二十八宿運動的出發點和終點，那為什麼用北方第一宿的鬥宿來定位呢？

那是因為黃道和白道都穿過鬥宿，你看下圖，太陽是不是剛好在鬥宿的南斗六星中間？是不是很好定位？

你再看看走白道的月亮，它是不是也剛好在從鬥宿的南斗六星中穿過？

日月同穿，黃、白兩道交會，同時鬥宿又是北方玄武的第一宿，用它來定位十二次的開始是不是很合適？

木星十二年的運動是由西向東，面對南方就是逆時針，面對北方就是順時針，二十八宿和二十二次都統一到北極方向的話，因為二十八宿是順時針畫的，而木星面向北極是順時針執行的。

這樣的話，兩者都是順時針畫就不能體現木星和二十八宿的運動規律，木星十二年的移動是和二十八宿這些恆星轉動的方向相反的，是相對運動。

所以我們的祖先這假設了一個“太歲”的概念，和木星同步運動，但是方向卻是相反，而且太歲的起點不一樣，它的起點是在虛宿，就是玄枵，老子說：“玄之又玄，眾妙之門”，非常有意思。

限於篇幅，明天再繼續。