聖經揭秘 尼希米記 尼希米當猶大省長 修建新城牆（中）

尼希米說，他被奉派到猶大當省長共十二年，從亞達薛西王二十年到三十二年，他和他的弟兄都沒有吃省長的俸祿。在他以前的省長除了領取俸祿，還每日向百姓索要糧食美酒和銀子四十舍客勒，他們的僕人也跟著耀武揚威、欺壓百姓，但尼希米因為敬畏神，從來不那麼做。尼希米到耶路撒冷後，一心修造城牆，沒有為自己置買一分田地，他的僕人們也學他的樣子，只為修造城牆奔走。尼希米每天還招待很多人吃飯，除他自己家人和僕人之外，有猶大平民和官長一百五十人在他家吃飯，所以他每天得宰殺一隻公牛和六隻肥羊，還有家禽若干，另外每十日還會給大家供應各種美酒，讓眾人一醉方休。儘管開支如此巨大，但是尼希米都沒有要過俸祿，因為他不願加重百姓負擔。

尼希米的故事前面我們一直看不出什麼問題，但是看到這裡我相信讀者們都能看出問題了。什麼問題呢，尼希米一個酒政，他每天要招待那麼多人吃飯，總共十二年，並且他不領俸祿，也不從百姓那索拿卡要，也不去打地主劫富豪，他還有大把錢可以幫人贖回賣出去的人，還可以有大把錢銀和糧食可以不用利息借給百姓，你們說他的錢從哪裡來。是耶和華變出來的嗎，當然不是。天下有對百姓這麼好又這麼有錢的官嗎，當然沒有。所以尼希米的故事可能這部分是假的，甚至也有可能全部都是假的，這裡把他寫得這麼好，可能是當時以色列確實非常腐化，所以人們有這樣一種願望，希望能出這麼一個好官，於是就編出了這樣一個人和他的故事。也許以色列人就有編人物這種傳統，所以很多研究歷史的人認為後來的耶酥也是因為人們的願望虛空編出來的人。聖經中說的耶酥生活的年代是羅馬統治的時期，羅馬是西方古代一個大國，存續時間特別長，西羅馬帝國存在約有五百年（476年滅亡），東羅馬帝國則有近一千五百年（1453年滅亡），羅馬帝國因為統治時間長，它的歷史資料也是世界各國中相對儲存比較完整的，但歷史專家在聖經中說的耶酥生活的年代並沒有找到任何有關他的資料。

有人可能會問，如果尼希米是編出來的，那城牆是誰造的。這東西只要決定去做，哪個統治者不能做呢，也許就是因為那個統治者又徵苦工築城牆，又向人們收苛捐雜稅，以色列人們才想象中央調過來一個愛民又不貪汙的好官，並且給他編出這麼好的故事。

不管真假，故事還沒講完呢，我們先繼續講吧，說不定到時又有別的發現。尼希米記前面曾介紹參巴拉和多比雅兩人是在河西總督下面為奴的，不過按後面的內容看，其實這兩人也是官，而且當的官不比尼希米小多少，所以有資格處處與尼希米為難（因為尼希米也只不過是王手下為奴的嘛）。這裡說，參巴拉、多比雅和阿拉伯人基善等與尼希米作對的人見城牆漸已修好，只差門扇沒有安裝，不禁妒火中燒，又謀劃如何給他們搞破壞。他們派人去對尼希米說，老尼啊，我們要在阿挪平原的一個村莊裡搞個聚會，大家一起樂樂，我們都期待你也能來，希望你勿要推辭。尼希米掐指一算，這些人不懷好意啊，肯定是想要害人，於是就說，幾位老弟，萬分感謝你們的好意，但是我實在公務繁忙、脫不開身，況且唱歌跳舞泡妞什麼的我也不會，所以聚會我就不來了，祝你們玩得開心吧。參巴拉想好了主意，豈能那麼容易善罷干休，所以又差人去請了尼希米三次，尼希米呢，老奸巨滑，每次都一樣的答覆。到第五次，參巴拉乾脆就撕破臉耍大招了，他派僕人給尼希米送信去說，尼希米，你這個娘希皮架子挺大的嘛請你那麼多次請不來，我告訴你，現在很多人都在傳你和猶大人造城牆準備造反，聽說你還派人冒充先知在耶路撒冷傳揚“尼希米、猶大王”，我們怕這些話傳到王的耳朵裡對你不利，本著關心你，所以才幾次三番請你來商議，誰知你竟然把我們的好心當作驢肝肺，你究竟來不來，不來到時後果如何，你自己想去吧。尼希米看了信，心裡悲憤得不行，手上不禁發抖。他定定神，閉上眼睛默默祈禱，神啊，請你堅定我的手，不要讓它發抖，我不想在敵人面前表現軟弱。然後他睜開眼睛對送信的人說（聖經是說他差遣人去見參巴拉，這不是太合理，所以我就給改成當場回覆吧），你回去告訴你的主人，說他信裡寫的一切都是胡說八道，純屬捏造，我身正不怕影斜，不怕他到處去造謠。

尼希米把參巴拉的僕人送走，心裡仍不大安定，就去找示瑪雅商議，不過示瑪雅不讓他進門，就隔著窗戶跟他說話，他說，有人可能會來殺你，我們不如躲到神殿裡去吧，我們把殿門關上，躲在那裡面安全一點，就算他們晚上想來殺你也不容易。尼希米大怒說，我堂堂尼希米、堂堂猶大省長，怎麼可能要逃跑呢，還躲到神殿裡面去，我還要臉不要。說完怒氣衝衝往回走。走在路上的時候他又想，這示瑪雅肯定是被參巴拉他們收買了，所以才說這些話讓我害怕，然後他們好乘隙攻擊我，哼，我才不會上當呢。

接著說，到以祿月（猶太曆六月）二十五日，城牆終於修好，總共用了時間是五十二天。周圍的外邦人因為看到以色列人修好了城牆就害怕他們，不再敢來欺負。不過猶大很多貴胄都與尼希米的對手多比雅有密切來往，有許多猶大人和多比雅結盟，並在尼希米麵前說他有多麼了不起，多比雅則經常寫信給尼希米來恐嚇他，想讓他害怕。

尼希米記在第2章就為後面專門與尼希米作對的參巴拉和多比雅作了鋪墊，在後面幾章內容裡，經常寫他們倆人和他們的同黨如何嘲笑猶大人建城牆，又如何阻撓、和企圖搞破壞，甚至要暗殺尼希米，但是這些事情看起來一點都不真實。首先我們說過，河西總督府不可能與耶路撒冷近在咫尺，更不可能就在耶路撒冷裡，所以當他們第一次嘲笑時，尼希米說你們卻在耶路撒冷無份、無權、無紀念，這話根本沒有意義。在這個故事裡，我為了使他們近一點，前面故事說尼希米問河西總督要了這倆人，讓他們也跟到耶路撒冷，這樣才能配合本文的意思，讓他們方便搞破壞。第二，後來說他們與阿拉伯人、亞捫人、亞實突人合謀要來攻打，實際卻沒有來攻打，再後來寫他們要來刺殺，實際也沒有來刺殺，我看這些人不是真的來搞破壞的，而是來搞笑的，添戲的，或者說，是作者患了被害妄想症，自己想出來的。第三，上面寫示瑪雅叫尼希米躲到神殿裡去，就很明顯是虛構，因為據前文講，尼希米是猶大省長，且有波斯王的詔書，他根本不用擔心害怕總督府下面的奴才來搞破壞，那些人要搞破壞，他完全可以拿著詔書去要求總督把他們給查辦了，就算不這麼做，他在猶大每餐吃飯都養二百來人呢，難道還少了保護他的人嗎，哪個傻子會建議他一個人躲神殿裡去呢，所以這些內容很明顯是虛構的。再換一個角度，從有神論來講，聖經裡的耶和華最喜歡你不要靠自己去靠神，所以他遇到危險，躲神殿裡去靠神應該是神很欣賞的行為，為什麼他聽了要大大的發怒，說我是什麼人，我不這麼幹呢。

第5章14句說，尼希米在猶大當省長共十二年，第6章15句說，城牆修完了，共修了五十二天。第2章6句講，王問我說，你去要多少日子，幾時回來。我就定了日期，於是王喜歡差遣我去。從城牆五十二天就修好來看，修這城牆一定是個很小很小的小工程，那麼他定的日期估計也不超過一百天，為何又說他在猶大當省長十二年呢。可以說，尼希米回猶大當省長修城牆的事處處都透著不合理。第一，五十二天能幹的事情太少，真的修城牆不可能那麼短的時間，這麼短時間能修起來的城牆也不能威懾外邦人。第二，十二年時間不領俸祿還大手大腳花錢更不可能。第三，尼希米記說的事情按亞達薛西王年間算應該比以斯拉只晚一點點，但是他修城牆提到的人除了米書蘭（不過兩個米書蘭不指同一人）外在以斯拉記裡基本沒有，甚至以斯拉也沒有提到，而說當時的大祭司是以利亞實。

我們前面說過，以斯拉記所說的事大機率是編造的，現在看來，尼希米在猶大當省長和在耶路撒冷修城牆的事很可能也是有人虛構出來的事情。按我猜想，可能修城牆的事確實是有，可能也真是修了五十二天，但卻不是猶大人主持修的，而是外邦人省長修的。他修城牆不是為了猶大人，而是因為那是省長的駐地，為了他自身的威嚴和安全。這個省長也許在猶大當了十二年的官，但是他不僅從王那裡領取俸祿，還每天要從百姓那裡勒索財物，並與猶大的貴胄和官長勾結一起放高利貸，搞的猶大人民不聊生。特別是修建城牆的時候，人們餓著肚子還要去幹苦活，於是他們就想，要是中央派來一個猶大籍的省長，他對百姓好，不向百姓吃拿卡要，那該多好啊。後來他們邊幹邊想，把這個故事補充完整，有好事者就把它記錄了下來，再後來被舊約編修小組選用，進行添補修改，就成我們看到的這個尼希米記。

對了我們現在才說6章，後面還有7章沒有說呢。要不也先別下結論太早，我們繼續往下看看再說吧。第7章其實我們在以斯拉記時就提過的，這時寫的主要是所羅巴伯、耶書亞等帶領的第一批以色列人歸回的族派和人數，這個和以斯拉記第2章的差異不小，前面已經介紹過。在尼希米記7：5說，神感動尼希米的心，要算算多少百姓，於是他就找到第一次上來之人的家譜，就是我們前面介紹過的族派和人數。這一句話就有兩個問題。第一，這個家譜他還要找嗎，他問以斯拉要多方便，那就不會到處與以斯拉記的對不上了。對不起，因為當時編故事的時候這分別是兩個故事，因為硬湊在一起的，所以尼希米在前面遇到困難時不會想到找以斯拉商量和幫忙，在後面也想不到問以斯拉要族譜。第二，神感動他要他算百姓多少，那時城是廣的，民卻稀少，他不會去數嗎，還找一百多年前的族譜出來矇騙神，他知不知罪呀，要知道一百多年的人數是可以差好幾倍的。