人為什麼不能太過於執著？
在現實生活當中，很多人經常把執著與堅持混為一談。
這當然是一種誤解。
因為執著與堅持雖然有許多相似之處，但是兩者卻是完全不同的概念。
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相對於“堅持”而言，“執著”強調的是既專注也受其對方的牽引——“執著”之兩邊，都會受到相互的影響，如你很在乎或喜歡一個人，那麼，你就需要遷就自己去容忍對方的一些缺點；又如你很執著於寫作，那麼，你就會犧牲許多社交等，來換取寫作的時間，這就是執著。
而“堅持”，則是指專注於某件事，自己完全主動，不受對方的反束縛。
由此可見，“執著”與“堅持”完全是兩碼事，也是兩個完全不同的概念。
那麼，人為什麼不能太過於執著呢？
其實人之所不能太過於執著，如上所說，就是為了避免“執著物件”的反束縛。
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為什麼如此說呢？
我們從以下三個方面來分析，即：
一、過於執著，是人生中一切問題的主要根源
眾所周知，我們人的一生，幾乎都需要面對並解決各種各樣的問題。
但是，我們也會發現，當一個問題解決了之後，又會產生新的問題，沒完沒了，無論你的能力再大，都無法完全解決所有問題。
也就是說，人生當中的問題，幾乎沒有全部解決的可能。
那麼，人生當中的這些問題為什麼很難全部解決呢？
其實我們的人生，之所以問題不斷，一個接一個，從未停息，最根本的原因就是我們解決的問題，只是問題本身而已，並沒有觸及到問題的根源，以至於讓新的問題源源不斷相繼出現。
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換句話說，如果你能夠把產生問題的根源解決掉，那麼，也就可以斷除新問題產生的可能。
而人生中一切問題的主源根源，其實就是過於執著，進一步的說，人正是由於過於執著，才會導致各種問題的出現，並讓人陷於困境之中。
而這正是我們為什麼講人不要太過於執著的原因之一。
二、執著是人最大的束縛
我們知道，人之所以有顧慮與束縛，最根本的原因就是有所求。
而有所求本身就是一種束縛，甚至可以說是最大的一種束縛。
反過來說，如果你能夠放下所有，一無所求，那麼，一切束縛都將會不復存在，就算生死也無法再束縛你。
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當然，不再受到生死所縛，並不是沒有生死，而是強調不再受到生死的干擾與影響，如莊子一樣，將生死看成生命當中必然需要經歷的兩個節點，逍遙於世了。
所以，從這個角度來說，執著其實就是人最大的束縛。
三、不再執著，才有可能發現更好的自己
所謂人生，說到底，就是指一個人從生到死的過程。
而這個過程，本質上，其實就是不斷髮現自己的過程——至於是不是不斷向好的方面發展，那就因人而異了。
也就是說，在這個過程當中，你有可能發現更好的自己，也有可能發現一個更不好的自己。
進一步的說，當一個人的束縛越大，那麼，他的人生之路，很可能就會不斷變窄，於是就會發現自己一天不如一天；反過來，當一個人的束縛越來越少，那麼，他就更有可能發現更好的自己。
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而束縛的本質則是執著。
因此，從這個角度來說，不再執著，才有可能發現更好的自己。
所以，綜上所述的這三個內容，其實正是我們為什麼講人最好不要過於執著的真正原因。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《世說新語》《哲學史講演錄》
