《黃帝內經》：不生病的秘訣（2）—“恬淡虛無，精神內守”

藥師精神是什麼

“恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。”

——《黃帝內經》之《上古天真論》

“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”

，這7種過度的人之

“常情”

會給我們身體帶來傷害。上古時期黃帝和岐伯認為過度的情緒也屬於

“虛邪”

的一種。有老師曾提出過一個概念：“有些腫瘤最早的形態只是我們心中的一個

’執念

’，如果執念化解不掉就會在體記憶體留，久而久之它會

“悶了一口氣

”，最後

化虛為實

，成為腫物。”

面對這些過度的情緒，怎麼辦？

岐伯告訴我們：“恬淡虛無，真氣從之。”從文字象形意義上，“恬”是用舌頭舔心，指從情緒上，自我療傷、自我寬慰的能力。有這種能力的人，即使受到感情或情緒的傷害，也能做到自我治癒；沒有這種能力的人就會把情緒耿耿於懷給自己帶來持久的傷害。

有一種快速的保護方法：中醫認為，情緒是由心包負責；心包也負責保護心神。拍打心包代表穴位——

“募穴”

（位於胸骨正中央），平時按壓有痛感就說明有情緒和感情沒有發洩出來，那方法就是“捶胸頓足”的

“捶胸”

。此外，還有位於手腕，可守護心神的

“內關”

穴。總之，遇到事情，不生氣，不過度的圍繞一件事過於耿耿於懷，把凡事都往開了想；生了氣，就要找到適合自己的化解方法。

“淡”字的理解，古語講

“一漲一落山溪水，一反一復小人心”

。我們每時每刻都有各種各樣的情緒，但我們絕不讓情緒大起大落。所謂寓言故事“塞翁失馬，焉知非福”也有這個意義：

無所謂，未必不是好事。

當我們努力做到“恬淡虛無”的境界時，就會感到“真氣從之”，能夠感應到自身氣息迴圈的規律並能夠順應自己的心神，最後我們會覺得很舒心、很開心。

不得病的最高境界——“精神內守”

“精”和“神”不“內守”會怎麼樣？提到“精”首先想到生殖之“精”，如果男性長期出現漏精、遺精的症狀，往往會出現“神”的異常比如焦慮、抑鬱等症狀。如果女性過多地做藥物流產、人工流產，同樣會大量地丟失自己的“精”，進而傷到自己的“神”，所以，出現很多產後抑鬱、焦慮或者小產後抑鬱症等疾病。中醫認為生育孩子本身就是犧牲母體來養育幼體的行為，如果母體在生育之後“精”得不到及時的補充，就容易陷入先“失精”後“失神”的狀態。

我們年輕一代出現最多的一種病是失眠，說白了就是“神”不能“內守”。該“收神”時由於各種“欲”而不能收，再陷入前文講到的“

由欲傷精，再到傷神

”的惡迴圈中。焦慮症、抑鬱症、雙相障礙等被中醫稱為“

神明自擾

”的精神疾病比比皆是。

不能總是“志發於四野”，為什麼不或者不能“收收心”呢？一個坐辦公室的人嘴裡叼著筆，手裡敲鍵盤，耳朵裡塞耳機，二郎腿還時不時地抖幾下。。。。這樣一個人同時注意多個事情，他的“神”是散的，能高效率的做好事情麼？

如果我們能做到儲存我們的“精”不讓它隨意流失；如果我們能守住我們的“神”，讓它得到“精”的滋養，該收則收的去關愛我們自己，病安從來？

（圖片源於網路，侵刪）