女住持釋智定：開豪車、住別墅、僧袍裡穿黑絲，還和兩位和尚結婚

出家人雖然多，但知見各有不同，“美好”是他們共同的標籤。

從旁觀者的角度出發，佛學就是一種依靠束縛人的行為、自我捆綁來達到某種邏輯意圖的

“

行為哲學

”。原本做不到的自律，現在做到了；原本完不成的突破，現在做到了；原本沒有靈魂，現在找到了精神依靠。

步入二十一世紀以來，許多人走上了這一行業，筆者還是相當佩服這群人。“顏值社會看臉”的今天，每個人都很注重自己的外表，更別說頂個光頭到處亂跑。真正能成為其中一者，必然是看破了紅塵。不受世俗任何影響，不為任何利益所觸動，幾乎是“

清心寡慾

”的代名詞。

即便大環境如此，還是少不了一些“逆行者”的出現，比如一位名叫“釋智定”的女住持。

身穿僧人服裝，內心卻不在佛門，為了個人一己私慾結婚

。這還尚且罷了，後來更是愈發瘋狂。開豪車、住別墅、僧袍裡穿黑絲，我無法想象她的內心到底在作何思考……

生活不易

這位女住持名叫釋智定，本名叫史愛雯，出生在中國的吉林省。人們常講：“

窮人的孩子早當家

”，自己的家裡這般貧窮，按理來說應該早早地步入社會，史愛雯卻和大多數人相反。不僅生活上很困難，思想上還有了前所未有的壓力，在她26歲的時候，被確診為嚴重抑鬱症。

父母先後帶她看了很多醫生，最終都沒有什麼改變，或許是隨著年齡的增長，許多事情逐漸看看，在28歲的時候主動找到父母，說想要南下打拼一番。

當時改革開放政策不斷深化，機會還是比較多的

。史愛雯還沒有來得及找工作，就在這裡收穫了愛情——丈夫宋韋恩。

結局看似那麼美好，殊不知兩個人根本不般配，也沒有任何感情基礎。對於史愛雯來講，她個人只是為了獲得當地戶口，在眾人面前可以抬得起頭；對於丈夫宋韋恩來講，自己只是應付家人的催促。

雙方目的達成後，沒過多久就離了婚，史愛雯在別人的介紹下接觸到佛門

。

道德敗壞

當時的史愛雯已經放棄了生活，因為命運如此不公，她不知道這些挫折什麼時候是個頭。思來想去，還不如選擇皈依不愁吃穿。

她的師傅為初惠大師，在佛教界有著很大的名聲，併為自己取法號

“

釋智定

”。後來一座名叫“定慧寺”的寺廟需要開發，釋智定則被派了過去。

來到這裡後，釋智定並沒有忘了自己的初心，不僅個人潛心修行佛法，業餘時間還會到外面宣講。雖然信徒比以往多了起來，但還是沒有什麼收益。後來她決定散出訊息：

開發商出5000萬的價格收購此地，遭到了定慧寺的拒絕

。人們得知這個訊息後，認為這是清淨之地。

從這個時候開始，前往這裡上香的人漸漸多了起來。在財富面前，釋智定丟掉了初心，許多衛視節目經常拍攝到她逛街、購物。因為聲討過於強烈，工作人員進行了調查：

釋智定花費寺廟3950萬建別墅，70萬買豪車，每天別墅中戴假髮穿絲襪，還和兩個和尚有婚姻關係

。

寫在最後

在溯古君看來，

人最難做到的就是堅守初心

。你要摒棄世間一切塵俗，堅持心中那一片純淨的小小的地方；你要抵禦外界一切誘惑，然後是事物，任何人都不足以成為你的絆腳石；你

要堅信自己一定會成功，抱著對抗一切壞的事物的心去完成它，這樣才有可能做到完美

。

最後溯古君想說：無論佛教還是道教，都是中華文明的優秀結晶，都是啟迪人類智慧的鑰匙，都是人們心靈的聖地。

作為宗教人士我們更應該潔身自好，深入簡出，以修心養性、修身養命為要，斷不可貪圖富貴，別讓個人的言行影響到整個大家庭的清靜

。

我是溯古君，感謝您的閱讀。如果您也對文化感興趣，不妨

為

我留個關注。