古文詩詞常用的典故：有腳陽春與夸父逐日

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有腳陽春

【典源】

五代王仁裕《開元天寶遺事·有腳陽春》：“宋璟愛民恤物，朝野歸美，時人鹹謂璟為有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。”

【釋義】

唐宋璟愛民恤物，時人稱讚他像長了腳的春天，到處帶來了溫暖。後遂用“有腳陽春、陽春有腳、春有腳”等稱揚官吏的德政。

【有腳陽春】

李昴英《摸魚兒·送王子文知太平州》詞：“丹山碧水含離恨，有腳陽春難駐。”張景《飛丸記》第十九出：“有腳陽春司巘聽，謾說道官清民靖。”蒲松齡《又呈崑圃黃大宗師》：“撫嬰拔薤，布有腳之陽春；止水平衡，消長乳之冤氣。”

【陽春有腳】

沈端節《青玉案》詞：“閒雲無定，陽春有腳，又作南昌去。”張鎡《賀新郎·次辛稼軒韻寄呈》詞：“東晉風流兼慷慨，公自陽春有腳。”湯顯祖《牡丹亭》第八齣：“陽春有腳，經過百姓人家。”

【春有腳】

趙翼《行邊即事》詩之一：“我到豈能春有腳，渠來自為昔無襦。”

夸父逐日

【典源】

《山海經·海外北經》：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”《山海經·大荒北經》亦載此事。

【釋義】

夸父追趕太陽，路上因渴而死，丟棄了拄杖。後遂用“夸父逐、夸父杖、夸父棄策、棄杖夸父、杖策夸父、逐日”等比喻難以成就、最終未竟的大業亦指有雄心壯志的人，或不自量力的人。

【夸父逐】

趙翼《漫興》詩之二：“日雖夸父身能逐，山豈愚公力可移。”

【夸父杖】

趙翼《江樓野望》詩：“枉費狂奔夸父杖，大江自昔只東流。”

【夸父棄策】

李邕《日賦》：“夸父棄策，奔走何益；夫子重陰，道業所欽。”

【棄杖夸父】

吳淑《日賦》：“揮戈既見於魯陽，棄杖復聞於夸父。”

【杖策夸父】

沈一貫《日方升賦》：“杖何策於夸父，戈何揮於魯陽。”

【逐日】

《南史·齊高帝紀》：“始帝年十七時，常夢乘青龍上天，西行逐日。”

【釋義】

夸父所棄的杖最後化為鄧林。後遂用“鄧林”稱森林、拄杖亦指未竟大業的餘跡。

【鄧林】

禰衡《鸚鵡賦》：“想崑山之高嶽，思鄧林之扶疏。”陶潛《讀山海經十三首》之八：“餘跡寄鄧林，功竟在身後。”杜甫《風疾舟中書懷三十六韻》：“瘞夭追潘岳，持危覓鄧林。”

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