西遊記中孫悟空為什麼被封為“弼馬溫”，難道是玉帝不會用人嗎？

孫悟空在接受了玉帝的招安，上了天宮糊里糊塗的當上了“弼馬溫”。

有一天他被手下告知“弼馬溫”是一個至小至賤的官職，不由得惱羞成怒反下天庭。玉帝派托塔天王下界鎮壓，反被悟空打的落花流水，玉帝接受了太白金星的意見，決定封悟空為齊天大聖。從中我們看到有兩個問題值得我們探討，一個是孫悟空的弼“弼馬溫”另外一個就是玉皇大帝的用人問題。

咱們先說弼馬溫

《西遊記》裡為什麼給孫悟空封一個弼馬溫的官兒呢？這個是有來歷的，

根據明代大學者趙南星的考證說：根據《馬經》的記載，在馬廄裡面養上一隻母猴，母猴每個月的月經混在草料當中，馬匹吃了就可以有效地避免瘟疫。

所謂“弼馬溫”就是避過馬的瘟疫的意思，這個就是《西遊記》孫悟空官拜“弼馬溫”的來由了。我們在考察《本草綱目》裡面也果然這樣的記載，不過所有的這些記載指向的都是母猴。現在《西遊記》卻把這樣一個官職賜給孫悟空，他的玩笑意味是非常明顯的。

弼馬溫的另外一個搞笑之處就是御馬監正堂管事的身份，御馬監這個官職在《西遊記》寫成的明代是實有其職位的。他的品級並非像孫悟空的那些僚屬們所說的那麼低，低到了壓根兒就沒有品級。

實際上，如果按照明朝的官職，他的品級是正四品，相當於今天的市長，絕對不是個小官兒了。但是擔任這一職務的那是宮中的太監，而不是外庭的官員。如今堂堂雄性的孫悟空去擔任這一個只有太監才能擔任的職務，怎麼能不讓人掩口而笑呢？正因如此“弼馬溫”就成了悟空後來在西行的路上被豬八戒乃至沿路的妖精取笑的一個非常重要的話頭，而孫悟空也是每次聽到“弼馬溫”就惱羞成怒、火冒三丈。

咱們接著再看看玉皇大帝的用人問題。對於玉皇大帝的用人，孫悟空在第一次反下天界的時候，有一個評價他說：那玉帝不會用人。那麼孫悟空的這個判斷對不對呢？表面上看似乎是對的。一方面站在孫悟空的角度，自己的本領在滿天的神佛當中絕對是出乎其類的拔乎其萃的。

但玉帝呢，只給自己安排了一個小小的“弼馬溫”，這如何能讓孫悟空心甘情願呢用人的最重要的原則之一就是要做到因材施器，如果大材小用讓人才感到不平和壓抑那結果是還不如不用。但這個只是問題的一個方面。事情的另外一個方面是玉帝這樣用人，也有他之所以如此的道理，正像玉皇大帝自己所說：凡授官職皆由卑而尊，官都是一步步逐漸做大的。這一點天上和人間是一樣的，根據《太平廣記》的記載，有位神仙他每天煮白石頭當飯吃，所以人們就叫他白石先生。他活了2000多歲，本來是可以上天的但他就是不去。有人問他為什麼？他說天上都是大神仙，我升上去只能去伺候他們，還不如在人間快樂，就是這個意思。

反過來我們看孫悟空，以前並沒有給天庭立下過什麼功勞，相反他又是大鬧龍宮又是撕掉生死簿，鬧了不少亂子。如果一上來就給他安排一個很大的官職，那麼對其他的神仙也有失公平。而且當悟空打敗了前去鎮壓他的托塔天王父子，表現出了讓天庭策目的能力，玉帝也能夠從善如流接受了太白金星的勸諫，果然就封孫悟空做了齊天大聖。所以綜合起來看，因為給自己安排了一個弼馬溫的官職，悟空就說玉帝不會用人太不夠公平了。

悟空的有造反而進入天庭為官，這是《西遊記》的神話筆墨，但也是以社會現實為其基礎的實際上在封建王朝的政治事件當中，像孫悟空這樣由對抗能進入朝廷的，其實是一種非常常見的情況。

實際上在封建王朝的政治事件當中，像孫悟空這樣由對抗能進入朝廷的，其實是一種非常常見的情況。封建社會它是嚴格的等級社會，平民百姓在經濟上被剝削，政治上的壓迫，人格上被踐踏，實在是卑微到了幾點。有這樣一些人，他們不甘心於庸碌度此一生？但是又苦於上進無門，就往往會那種特立獨行乃至與朝廷對抗的姿態出現，但他們所以如此啊，並不是為了推翻朝廷。而只是求得自我價值的實現罷了，所以只要當朝天下的人出橄欖枝，他們往往也就會欣然接受。像水滸傳宋江走的就這這條道路，雖然宋江等人不成功，但不等於說這條路上沒有成功的，比如說派去剿滅宋江的節度使。他們都是綠林出身。在這點上說啊，《西遊記》雖然表現上看是一部遠離世間的神魔題材小說，但他對社會現實的反映真是不可謂不深刻。