同樣一氣化三清：太上老君與盤古、鴻鈞老祖所化，大有不同

同樣一氣化三清：太上老君與盤古、鴻鈞老祖所化的區別在哪兒

道教的神仙體系中，“三清”是至高的神仙領導人。

在道觀裡，供奉的神像中，也往往少不了“三清”神尊，分別是：玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。全稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”。

名著《西遊記》和《封神演義》中，都曾多次提到“三清”。

《西遊記》裡，唐僧問清風、明月：五莊觀為何不供養”三清、四帝，羅天主宰，只將‘天地’二字侍奉香火？“。兩人回答：三清是鎮元子的朋友，四帝是家師的故人……

特別是在《封神演義》第77回，專門有一章節寫的清楚：標題就叫“老子一氣化三清”。

書中說，太上老君與元始天尊、接引和準提道人等神尊，共破通天教主設下的“誅仙陣”。

只見太上老君青牛一拎，魚尾冠一推，頂上便便三道氣冒出，化為三清。

聽聞一聲鐘響，正東來的這位道人，戴九雲冠，穿大紅白鶴絳綃衣，手執一口寶劍……次是一聲鐘響，正南也來了位道人，戴如意冠，穿淡黃八卦衣裳，手執靈芝如意……再三一聲玉磬響，正北來的這位道人，戴九霄冠，穿八寶萬壽紫霞衣，手執龍鬚扇和三寶玉如意……

來的這三位道人，連通天教主，也納悶不安：這誰也，我怎麼不認識，從來沒見過？

只見三位道人說：李道兄，我來助你一臂之力，共破陷仙陣，共伏通天道人。

“源易緣”注意到，原著中老子化成的三位道人分別就是：上清道人、玉清道人、太清道人。

為此太上老君還專門在青牛上，作了一詩首：先天而老後天生，借李成形得姓名。曾拜鴻鈞修道德，方知一氣化三清。

從《封神演義》和老子的詩中，“源易緣”可以得出結論，太上老君化的“三清”，就是“上清”、“玉清”和“太清”。

然而，在中國的傳統民俗神話故事中，還有不同的說法，那就是“盤古一氣化三友”。

相傳，盤古在原始混沌開天闢地，分了使天地秩序而分，便頂天立地，自己最終累倒。

盤古死後，他的“三魂”，就分別化成了三位大羅天仙，分別是：太上老君，元始天尊，通天教主。

後來，鴻鈞老祖還收了這三位天尊，作了徒弟。

“盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。（萬教都領袖，太上化一氣。）”

網路中，還有說法稱，一氣化三清的是鴻鈞老祖，而盤古其實就是元始天尊。

萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。綜合上述說法，萬變不離其尊，可見萬仙萬教，都是鴻鈞老祖的弟子，都出自鴻鈞老祖一門。

”源易緣“還留意到，在中國的傳統文化裡，最開始的”三清“，並非指某人某仙尊，而是玉清、上清、太清三清勝境。

傳說，天有36重。最高的36天，稱做大羅天；第35重天，稱做”玉清聖境“；第34重天，稱做”上清真境“；第33重天，稱做”太清仙境“。後來也指居住在三清勝境中的三位尊神。

中國的神話傳說體系雖然龐雜難辨，還是有基本的規律和脈絡。

老子在封神榜中所化的”三清“，是老子的元氣，也是太上老君的分身妙術，或可以說是給通天教主擺下的”迷魂陣“法。

而傳說中，盤古大神或鴻鈞老祖所化的”三清“，還是區別很大的。

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