王陽明心學隨講（15）——女子無才便是德，是對女性的歧視嗎？

正式開講《傳習錄》之前，我們先聊幾個話題。方便大家瞭解下心學的時代意義。

女子無才便是德

——這句話出自明代的陳繼儒《安得長者言》：“男子有德便是才，女子無才便是德。”

在女性地位大幅提升的今天，女權者們看到了就不幹了：

這不是明目張膽的性別歧視嗎？

不過這句話有它的歷史背景，大家可以先了解一下。

在古代中國，對德（道德修養）有極高的要求，而對才（才華、才能）的要求反而不是很高。

像《尚書》裡面，更是提出“若有一個臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！”

就是說，要是有個道德高尚的人做大臣，哪怕他什麼都不會（無才），只要能虛心接受其他人的技能，愛好其他人的道德。那麼這樣的大臣是真的能保子孫黎民啊。這段在《大學》中也有引用。

是不是聽起來好迂腐？

但這樣的觀念不奇怪。因為古人認為，有德有才是聖人，有德無才是君子，無德有才是小人，無才無德是愚人。四種人裡面，聖人當然是最好的，做不到聖人，當個君子也是很理想的。

但是小人和愚人哪個危害更大呢？

古人一直認為，寧可要無德無才的愚人，也不要無德有才的小人，因為這樣的小人能夠做出危害更大的事情。

我們現代人不也常說“不怕流氓會打架，就怕流氓有文化”。一個有知識有能力的壞人，做出來的惡事往往比什麼都不懂的愚人還要可怕很多。歷史上這樣的事情已經屢見不鮮了。

所以他們寧可希望多些“無德無才”的愚人，也不希望多出一些有才無德的小人。這樣理解是不是就比較清楚了？

大家需要了解，這是因為在古代的統治觀念裡面，統治階層寧願老百姓什麼都不懂，老老實實種地納糧。因為懂得越多就越不容易管理。

所以為了整個社會的穩定，他們寧可犧牲個體的活力。

而有思想，肯思考，不願意就這樣被管理的人，無論男女，都會被官府看作是“刁民”。他們當然希望越少越好。

可問題是，在現代社會里面，沒點傍身的技能，恐怕連工作都找不到；

而沒有遇事通融的智慧，可能分分鐘就被騙到吐血。

錢鍾書諷刺得很精到：“你不討厭，可是全無用處”（《圍城》），庸庸碌碌的方鴻漸，正是我們每個平凡人的寫照，最終迎來的卻是個悲劇結局。

這時候恐怕誰也不想成為“無才”的庸人。

可即便如此，我們也要了解到，沒有道德情操所陶冶的才華和拼搏，都只會讓我們最後走入焦慮和迷茫，最終喪失掉生命的意義。

我身邊太多太多的人，拿著網際網路和金融的高薪，做著副業理財。但一張口就是焦慮、抑鬱。

我猜測，這與大部分人沒有更高層面的精神追求很有關係。

我想，作為東方人，日本思想家福澤諭吉所給出的答案應該很適合我們東方的現代人：

思想如哲學家般深遠，心術如元祿武士般高尚正直，加之以小吏的才幹，再加之以百姓的身體，如此則必成實業社會之俊傑。

萬元的日元鈔票上，印的就是福澤諭吉的頭像

百姓的身體，說的是健康；小吏的才幹說的就是才能；元祿武士般高尚正直講的是道德。最後統領全域性的則是哲學家般的思想。

願大家有思想，有品德，有才幹，更有一副健康的身體！