歷代文臣最強諡號文正、忠獻、忠武，誰才是真正排名第一的諡號
諡號是古代對於一個人的終極評價，有蓋棺定論的意思，不僅帝王們都有，文臣武將們也有，但是並不是每個人都可以獲得諡號，只有那些對於王朝做出一定貢獻的人才可以獲封諡號，文武文武，文臣以文字開頭，武將則以武字開頭，還有一些以忠為開頭，搭配各種字就成為文成武將的諡號了，當然除了美諡之外，還有惡諡，賜給一些罪大惡極的人。
范仲淹讓文正名垂青史
當然諡號眾多，自然要比個高低，其中文臣中的諡號有文正、文忠、忠武、文臣、文襄、文端、忠獻等等，那麼這些諡號中，誰才是真正排名第一的諡號呢？
宋朝之前：忠武被視為最高諡號
其實早在宋朝之前，文臣們的諡號很多，大家並沒有真正意義上排名第一的說法，因為每個人的諡號都比較隨意，沒有風一二三四等級，都是根據其功績和能力來給予，因此沒有完全排名第一的說法，而且還有單字的諡號，比如
杜如晦諡號“成”、秦瓊諡號“壯”、魏徵諡號“文貞”、高士廉諡號“文獻”、房玄齡諡號“文昭”、虞世南諡號“文懿”
等等，這些都是凌煙閣二十四功臣，功績和能力其實都很重要，不過卻沒有以諡號進行區分等級，諡號只是代表他們的功績。
凌煙閣二十四功臣
如果說唐朝之前真正可以拿得出手的，被視為最高的諡號，那就“忠武”了，
第一個獲得“忠武”這個諡號的是漢朝的莎車王延
，似乎並不是很有名，他是匈奴人，因為“
世奉漢家，不可負也
”，去世後被追諡為“忠武”。
而在他之後得到“忠武”人，很多都是大家家喻戶曉的人物，比如
諸葛亮、司馬師、溫嶠、王猛、高長恭、尉遲恭、郭子儀
等等，尤其是司馬師，
當時司馬家已經位極人臣，就差篡位了，而給自己人司馬師上諡號“忠武”，也是他們肯定這個諡號是他們所認定的最高諡號了
。
文獻是司馬家認定最好的諡號
兩宋時期：忠獻是當之無愧的最高諡號
有人說兩宋時期，最高的諡號莫過於單字“文”了，雖然地位看上去有些超然，但實際上也超然不到哪裡去，單獲“文”諡號的有王安石，當然他比較特殊，其餘獲得“文”這個諡號的有歐陽修、楊億、王洙等等，他們都是文學家，因此給他們單個的“文”主要體現他們在文學方面的突出，至於其他方面不太明顯，因此不會在加其他字。
歐陽修是唐宋八大家之一
宋朝首次獲得“忠獻”諡號的是北宋開國功臣趙普
，趙普對於北宋的功績可以說是伴隨著北宋，也是開國功臣中第一的存在，他策劃了陳橋兵變，協助趙匡胤建立了北宋，北宋建立後擔任宰相，並且制定了“
先南後北、先易後難
”的統一策略，並且完善了宋初的各種制度，為宋初統治鞏固做出了重大貢獻，可以說他是宋初文臣最高的一位。
半部論語治天下的趙普
其次獲得文獻的是韓琦
，一生經歷宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝，先後兩次冊立之功，並被拜相，去世後不僅被追諡王爵，到了清代還從祀歷代帝王廟及孔廟，可以說韓琦也是北宋中期位極人臣的文臣了。
韓琦
至於
後面得到文獻的，就是著名的權臣秦檜了
，雖說秦檜後面名聲臭大街了，但是在當時秦檜可是真的位極人臣的存在，不僅朝廷內外黨羽遍佈，甚至宋高宗身為皇帝都畏懼秦檜，以至於在自己的靴子裡藏有匕首，以防不測，而在秦檜去世後，他的諡號也是“文獻”，這樣代表當時他的文臣黨羽們在所有諡號裡最好的和最高的。當然
到了宋寧宗時期，改諡號“謬醜”，但不影響“忠獻”在當時文臣諡號心中的地位
。
秦檜
而後面讓人覺得“文獻”名聲不行的是另外一個和秦檜一樣的人，這就是史彌遠，他在南宋後期專權26年，深受宋寧宗和宋理宗的寵幸，但他堅持投降政策，殺害主戰派的韓侂冑，並且禍國殃民，搞的民不聊生，
至於為何會得到“忠獻”這個諡號，就是因為史彌遠大力支援朱熹的理學，直接改寫了理學學派千年的命運，可以說是理學發展的恩人，去世後自然會被理學的文臣們追捧，甚至連宋理宗的廟號“理”都是理學的含義，自然被他們追諡最高的“文獻”了
。
南宋權臣史彌遠
只不過因為秦檜和史彌遠都得到“文獻”的諡號，名聲太臭，這個不錯的諡號後面基本沒人使用了。
明清時代：文正為文臣最高榮耀
在明清時期，有“
生晉太傅、死諡文正
”的說法，因為從明清開始，“文正”這個諡號成為文臣的最高榮耀，而且一般人都不會得到。
“文正”其實就是“文貞”，在宋朝的時候為了避宋仁宗的名諱而改為“文正”，第一個獲得“文貞”的名臣就是唐朝的魏徵，後來人因為崇拜魏徵，以獲得這個諡號為榮，不過當時文臣的諡號還是“忠獻”的天下，讓“文正”開始步入大家視野的是司馬光，當年宋仁宗想給自己的老師夏竦以“文正”的諡號，結果遭到很多人的反對，尤其是司馬光，直接說出：“
諡之至美，文正也
”。
司馬光
在司馬光眼中夏竦“
奢侈無度 ，聚斂無厭”、“言不副行，貌不應心
”，如何能配得上“文正”這個諡號？最終在司馬光為首的大臣們反對下，宋仁宗只能給老師以“文莊”的諡號，雖然“文正”的諡號開始步入大家眼中，但是真正讓“文正”這個諡號聲名鵲起的是著名的范仲淹，不過當時范仲淹最高的官職不過是參知政事，和韓琦這種歷經三朝擔任宰相的相比還是有差距的，因此
當時朝廷給了范仲淹“文正”這個諡號是覺得他合適，而給了韓琦“文獻”的諡號，因為當時根本沒有將這個諡號當成至高無上的榮譽給出去的。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
不過到了南宋的時候，范仲淹的評價已經遠遠超出在北宋的時候了，在南宋時期，范仲淹已經有“
先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一
”、“
國朝人物，當以範文正為第一，富韓皆不及
”等稱讚，而範文正這時候已經成為范仲淹的代名詞了，由此
從南宋以後，元朝、明朝和清朝都對範文正極盡褒揚，他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，深刻影響了後世文人，並且從清代開始從祀於孔廟及歷代帝王廟
。
而范仲淹的諡號“文正”也水漲船高，加上獲得“文正”的之前有的魏徵、宋璟等人，後面還有司馬光等等，成為後代文人推崇效仿的物件，因為認同範文正為文人第一等的人物，那麼範文正使用的諡號自然也是第一等的諡號，並且在明清的時候，成為官方認定的文臣最高諡號。
明朝文正諡號獲得者
在明朝，只有五個人獲得“文正”的諡號，其中有
方孝孺、李東陽、謝遷、倪元璐、劉理順
五人，其中方孝孺是在南明弘光帝的時候被追諡的，甚至身為明朝內閣首輔的李東陽獲得“文正”諡號後都被認為名不副實，甚至有人嘲諷：“
文正從來諡範王，如今文正卻難當。大風吹倒梧桐樹，自有旁人論短長
。”可見如果名不副實，想要得到“文正”諡號，是要被戳脊梁骨的。
內閣首輔李東陽
清朝文正諡號獲得者
在清朝，獲得文正諡號的有
湯斌、劉統勳、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐八人
。而且在清朝大臣去世後，
“文正”這個諡號是不允許出現在內閣草擬的名單上，只能由皇帝自己賜予，而且只有為人臣者道德功業皆極其出眾的人，才會被賜予“文正”的諡號。
劉統勳
清朝八位獲得文正諡號的人中，湯斌是康熙時期的理學名臣，直到乾隆元年才被追諡為“文正”，而朱珪、杜受田、李鴻藻、孫家鼐則是以帝師的身份獲得“文正”的殊榮，劉統勳是乾隆時期的名臣，也是當時的首席軍機大臣，為人剛正，為百姓愛戴，也獲得“文正”，至於曹振鏞，能力較為平庸，因此他的“文正”諡號一直被人詬病，而曾國藩是歷史上最後一位“文正”諡號的獲得者，也是同治中興名臣之首。
曾國藩
總體來說，諡號身為文成武將去世後的蓋棺定論的評價，對於極為重視自己後世的名聲和在史書上記載的文臣來說，是極為重要的，能獲得一個諡號是莫大的殊榮，而獲得一個好的諡號足以讓他這輩子無憾，而獲得一個頂級諡號，那是註定要青史留名的，當然“文正”雖然是明清以後頂級的諡號，但是在明清之前被推崇的諡號還有很多，因此不能直接說文正就是歷朝歷代最強諡號，這個是不嚴謹的。
