走進古蜀：古蜀王蠶從氏與嫘祖，誰才是真正的養蠶始祖？

《蜀道難》李白：

噫籲嚱，危乎高哉！

蜀道之難，難於上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔……

太白詩中的蠶叢及魚鳧，是歷史上的古蜀王，經三星堆和金沙遺址考古驗證，確有其人。

《蜀王本紀》載：“蜀之先王名蠶叢，後代曰柏灌，又次者曰魚鳧。”

蠶叢，又稱蠶叢氏，人如其名，是蜀國古代神話傳說中的蠶神，他和嫘祖一樣，都被譽為栽桑養蠶的始祖。而在中原，公認嫘祖為“先蠶娘娘”，也是我國的“絲綢之母”。

蠶叢只活躍在蜀國的神話傳說中，但他們似乎都是獨一無二的存在，同時出現兩位養蠶專家，選擇上似乎使人很矛盾。

蠶叢氏為岷江羌族，而古蜀能與嫘祖軒轅家族拉上親緣關係的是蜀山氏冉族，蠶叢的技藝是巧合天成呢，還是起源於冉族傳承，或者蠶叢本是軒轅後裔？這是一個謎。

古蜀人先祖是

冉族

和

羌族

合化的

蜀族

：冉族是從岷江上游興起的土著民族，羌族是從西北遷徙過來的民族。

蜀山氏冉族，是我國最早發現和從事農耕的民族之一。一些歷史學家和地理學家認為，冉族人最早的先祖是元謀人，且認為整個蜀西非藏族類的人類都應該是元謀人演變而來。

從三星堆、金沙遺址發掘上考證，史學家在研究冉人時，發現羌人的農耕文明不是古蜀國的農耕特徵，而冉人的文物特徵是更接近歷朝對四川地區農耕文明的描述。因此也間接證明了冉族人比羌族人更早進入成都平原，也更容易被大量漢化的一類民族。

因此，若說成都平原上，蠶叢氏是第一任古蜀國酋長，那麼冉族蜀山氏就是在他之前的一個古老的叢集部落。

蠶叢：傳說皇帝軒轅氏娶蜀山氏為妃，生一子，“目縱”，居岷山下的石穴裡。他善於養蠶，因“教民蠶桑”有功，而被部族人稱作“蠶叢”。

“是時人萌，椎髻左衽，其目縱，不曉文字，未有禮樂”。

說他們的眼睛是像螃蟹一樣向前突起，頭髮在腦後梳成“椎髻”，衣服的樣式是左邊斜著分了叉的。三星堆的確出土了不少與蠶叢氏相貌一致的器物，如人像面具中的縱目式面具和椎髻左衽服飾等，但神話祭祀，有誇大之嫌。

傳說中黃帝軒轅氏有四妃十嬪、二十五個兒子。嫘祖是黃帝的元妃，生二子，

長子少昊(又名玄囂)、次子昌意，昌意得子顓頊。

若蠶叢真為嬪妃旁出一支到岷山，也不足奇怪。只是，到底是皇帝之子，或者是孫輩呢？這其實並沒有直接證據。

這就如同說是顓頊的兒子一樣。

其實顓頊的兒子是鯀曾，鯀曾之子鯀祖，鯀祖之子鯀父，鯀父之子才是鯀，鯀生禹，禹生啟。

和顓頊之間，其實隔著好幾代人呢。

《十三州志》徑寫：

“蜀之先，肇於人皇之際，至黃帝昌意（昌僕）娶蜀山氏女，生帝嚳，後封其支庶於蜀。”

意思是顓頊的父親昌意，娶蜀山氏之女，這裡有意向說顓頊其實就是帝嚳，然顓頊與帝嚳都被譽為華夏五帝之一，顓頊與帝嚳，其實是叔侄關係，帝是少昊之孫、極之子。

“後封其支庶於蜀”，

不管是顓頊支庶，還是帝嚳支庶，似乎都說明，古蜀王是他們家族中人。

《山海經》

“有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦”。

《列子·楊朱》說：

“大禹，一體偏枯。”

《莊子·盜蹠》直接說：

“禹，偏枯。”

禹、魚，便順理成章成為了同音通假字。、禹同樣具有水族的特徵。他們都有魚的化身，也被歷史紀念為水神。魚的形象其實就是該族團的圖騰，它可以上溯到中原仰韶文化半坡遺址大量出土的魚圖騰徽志。

魚婦也為“魚鳧”的化音。這也似乎從另一個角度印證了魚鳧氏冉族和大禹家族的淵源。

公元前1613年，商朝君王祖甲執政後期，蠶叢氏羌族部落不屈服商朝人的控制，領導部族奮起反抗，結果蠶叢王不敵，戰死岷山，族人四散，其中一支羌人翻過玉壘山山脈，進入四川盆地的西北沿，後又被商戍軍打散，一部分羌人躲避戰爭進入四川盆地，改部族為“柏灌氏”，公元前1063年，柏灌氏被南邊新起的魚鳧氏部落兼併。

魚鳧氏為馬壩河南岸的土著冉人部落。因為這個部落打魚要用漁網、魚叉，還要靠喂的魚老下水逮魚，魚老鴰是一種野鴨，古稱鳧，因而這個部落就取名叫魚氏部落，大王就稱為魚鳧王，因為部落的大王過於兇殘貪婪，青年杜宇帶領大家反抗，推翻了王，被漁民擁立為新的魚鳧王，他也被稱為“蒲卑”。

所以說蜀國按時間順序，應該是蜀山氏冉族、蠶叢氏羌族、柏灌氏羌族、魚鳧王冉族、蒲卑氏（杜宇）蜀族、開明氏（杜尚）蜀族。