佛教：德不配位，福不配財，才不配名——這三種情況似福實禍
有人說，人間就是一個劇場，我們都是劇場裡形形色色的演員，自己的人生總是充滿著多種角色，其中最重要的一個角色就是：自己。
在滾滾社會洪流中，或許我們早已把自己的內心扔到一邊，根本聽不到他的聲音。我想這本《次第花開》正是開啟我們心靈的一本療傷之書，讓我們變得隨喜，通透，不再執念，灑脫地看待自己的人生。
其實早晚有一天，你會明白：其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷而已！——次第花開， 希阿榮博堪布。
《次第花開》
佛教：德不配位，福不配財，才不配名——這三種情況似福實禍，請您一定避免
大家常常看到世間有許多“不公平”的地方，比如有人位居高位卻總是慘淡收場，有人很有錢最後卻都守不住，有人盛名之下卻被揭露一肚草包，有人得到大把機會卻總是無法把握。
有些師兄都把這個歸結於“命運”或者“天意”上面，或者覺得是冤親債主在妨礙自己，所以才拜佛求菩薩，希望能夠庇護加持自己。
但其實這還是大家沒有參透佛法，佛法並不僅僅只是告訴大家如何唸經打坐，唸佛參禪，好從世間脫離，去極樂淨土，得明心見性，或終極解脫——這些出世的方面當然屬於佛法的範疇，但世俗層面的同樣也不例外。
六祖惠能早就開示過我們——佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，如同尋兔角，世俗中的生活同樣也是修行，如果您能夠真正參透的話，在世間也一樣可以活得自由自在。
比如關於道德和職位，才華和名聲，福德和錢財的關係，這同樣都逃不過佛法的“因果律”——高官，厚祿，名聲，這三樣乃是世間人最為貪著的目標，為了得到這些不惜付出無數時間和努力，但其實若不明白背後的道理的話，擁有了反而可能會是一場災難。
接下來咱們就來一一說明。
01小富貴靠勤，大富貴靠命，福報和財富的關係
我們先來談“財”，這也是大家最在意的地方，大部分世人都覺得自己錢不夠用，能夠感到知足的少之又少。
尤其是如今這個商品社會，一切向錢看，外境上有著太多太多的誘惑——別墅，豪車，手錶，奢侈品包包，華麗的衣服，閃閃發光的鑽戒，說走就走的國外旅遊，美食美酒等等，要想獲得這些都離不開金錢。
而就算不追求這些富貴的生活，哪怕我們生活中的柴米油鹽醬醋茶，上有老下有小一家人的吃喝拉撒，行動坐臥，同樣也都離不開錢，如果連家人甚至自己都養活不起的話，說什麼學佛修行也都是一句空談了。
這裡多說一句，小平偉人曾經說過，貧窮不是社會主義，這實在是至理名言，我這裡也要引用一下，貧窮也不是學佛的標配。
修佛修心，我們雖然更看重心靈的富有，但絕不是說連自己溫飽都解決不了才叫學佛，那樣您還需要別人來供養，而有錢的話不僅可以保證自己更加沒有後顧之憂的專心修行，還能夠佈施和供養更多的人，豈不是更好呢？
所以貧窮並不可恥，但也不值得吹噓，只要是合理合法的錢財我們儘可以去獲得，只是不要完全以此為目標而迷失道心就行了。
只不過一個人的財運其實大部分生來都已經註定了——命中只有八合米，誰敢讓你積滿升，小財靠勤，大財卻靠命，我們可以透過自己的努力，智慧，技巧，經驗來多獲取一些報酬，但若想獲得大量的財富就不是這麼簡單了，必須要有足夠的福報才行。
比如有些人一生下來就是某種二代，含著銀湯匙出生，不用任何努力已經有了好多錢財，別人辛辛苦苦的往羅馬跑，跑了一輩子可能都沒到，而這些人等於一降生就已經在羅馬了。
但這個大家不要覺得不公平，這本身就是人家前世修來的福報，佛法的因果的時間範疇最少都是“前生今世來世”這三世，如果您把眼光放的長遠一些就不會這麼想了，這一世的起點，其實也正是上一世的終點。
因此要想獲得大量的財富，靠的就不是單純的努力了，而是要多多積福，也許這一世都不一定能得到，但也會為下一世做好準備，也許某某二代就是您了，如果您連這個都不懂或者不信的話，那說明還是不懂修行。
02德不配位，才不配名，只會反受其殃
上面說的是財富和福報的關係，其實另外兩者也都是有異曲同工之處，比如說德不配位，如果只是做一些中低層官員或者管理者的話，可能勤奮，頭腦靈活，能說會道，察言觀色，溜鬚諂媚這些方面都很重要，但如果位居高位的話，道德就非常非常重要了。
因為到了一定的位置之後，其實影響到的人會成百上千，成千上萬甚至更多，隨便一句話，一個決策都會改變許多人的命運。
換句話說，您等於要替下面這麼多的人來揹負因果，如果您道德高尚，善念很深的話，那種下的善因也比自己一個人獨自修行多上百倍千倍。
像是佛法中非常看重的輪轉聖王，甚至可以為整個世間所有眾生帶來福報，因此可以和佛陀一樣有三十二相，八十種好。
但反過來說如果道德和善念都不夠的話，根本就坐不住這個位置，肯定是手下各種心懷鬼胎，管理的地方千瘡百孔，被管理的人都是極為痛苦。
然後這種糟糕的情況又會反饋回來，讓管理者也變得焦躁，憤怒，多疑，採取更加極端荒唐的手段，從而在錯誤的道路上越走越遠。
其實我們去回顧古往今來的那些帝王們，許多負面的例子並不是他們不想做好，而是沒有積下這個功德和善根，所以不能做好，最後變成了昏君暴君，還造了無量惡業，等於一把好牌打的稀爛，反受其殃。
像是後世很多人都罵這些統治者不愛民，其實都是錯誤的，又有哪個帝王不希望自己的國家國泰民安，風調雨順，百姓們安居樂業，然後自己被歌功頌德，比肩三皇五帝；又有誰一登基上來就想把國家敗掉，被釘在歷史的恥辱柱上呢？
所以這個不是想不想，而是能不能的問題，有些人的功德福報只夠做個富家翁，但偏偏被推到他無法駕馭的位置上，這其實只是害了他，也害了下面的人，這就是德不配位的災難。
比如說劉備的兒子阿斗劉禪，宋徽宗，陳後主，李後主等人，其實為人都不錯，福報也挺高，但卻沒有帝王的功德善根，最後坐在這個位置上害人害己，實在是可惜可嘆。
哪裡像是順治皇帝這樣學佛修行，得以看破宿命，自己出家避難，還為後代積下了無量福報，可謂雙贏。
03要想富貴名聲具足，一定要多修福德
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我們上面談過了福報和財富，道德和官位，才能和名氣的關係，可以看出後面這三樣東西都很好，只不過自己前面三樣配不上的話，寧肯不要，否則只會遭殃。
有些師兄可能還是不服氣，覺得自己只是沒有機會而已，總想著佛菩薩或者老天爺保佑，讓自己一夜暴富，改變命運。
那我們就舉個例子好了，看看福報不夠，一夜暴富後會怎麼樣，這確實也能改變命運，但卻是往反方向的。
這個案例是夢參老和尚說的，他老人家世壽高，經歷也多，當時是民國時期，在天津衛有個拉黃包車幹苦力的人，一時心血來潮買了當時一個什麼獎券，就類似於如今的福利彩票的意思，結果發現自己中了頭獎，折算下來差不多有現在好幾千萬之多。
他當時頓時就欣喜若狂，人都處於了近乎瘋癲的狀態之中，覺得自己要改變命運大富大貴了，還拉這破黃包車幹嘛，飛起一腳把自己的那輛車踢到了旁邊的河裡面。
結果他興沖沖的唱著跳著一路飛奔到兌換點，這才想到自己的那張彩票是放在小褂裡面的，而天熱他把小褂就放在黃包車下面了，而剛才自己一腳又把車踢到了水裡，自然啥都沒了。
而且這一腳還把自己賴以生存的吃飯家伙給丟了，他不要車肯定被人家拿去了，這下子算是偷雞不著蝕把米，一夜暴富的機會沒拿到，反而倒了大黴。
有些師兄可能還不服氣，說自己不會這樣，那隻能說是您沒有經歷過而已，現在突然告訴你中了一個億，又有幾個人能夠安然若素，淡定自若呢？身體不好的恐怕當場就心跳加速，血壓升高昏過去了，這絕不是在說笑。
所以要想大富大貴，名滿天下，一方面要自己努力，但另一方面還是要從積德行善持戒修福做起，讓自己心量變大，就相當於是提前準備好一個大容器，不管多大的利益來了也都撐得住。
相反您只有一個小碗，天官賜福，讓您裝一噸金條裝得下嗎？恐怕到時候自己又急又氣，反而是受難了呢，您說可對？
因此，與其一心追求財富名聲官位，不如從佈施行善積德做起，這才是我們學佛人該有的入世態度。
人生就猶如一場修行，修身也修心，所以，當你還有什麼疑惑的時候，不妨去讀一讀《次第花開》，或許會在其中找到想要的答案，從而解開心結，然後重新開始好好生活。
而且，《次第花開》這本書裡所講的道理不止於此，這本書是由希阿榮博堪布耗費多年時間所寫，旨在幫助人們如何擺脫痛苦的情緒，儘早從痛苦的情緒中走出來，只要你有所迷茫，都能從這本書中找到想要的答案！
這本書並非單純地安撫內心，給每個人灌一碗心靈雞湯喝下，而是從生活的實質出發，貼近人們生活的方式解決人痛苦與煩惱的根本問題。
在書中，他用一種更貼近我們生活的方式來為大家講解佛，書裡的文字睿智柔和，故事樸實生動，處處散發著慈悲和智慧的光芒。
世事無常，讓更多人活得不那麼痛苦，正是希阿榮博堪布創作《次第花開》這本書的目的所在。他在沿著上師的足跡，在修行的路上，讓更多的人明白人生的意義與生存的價值！
人生所有的路都是一個循序漸進的過程，無論是生、行、愛，老、病、死等等，皆是次第而行，唯有次第花開，才能讓人生變得明朗！
如果你此刻正經歷人生苦悶、生活煩憂，本書《次第花開》就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，透過藏人精神保持愉悅的秘密，得到快樂生活的啟發，用內在的智慧面對生命的起伏。
AXE 次第花開 透過佛法看世界 愛是慈悲人生三修
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