李白這首詩的的觀點，跟韓愈不謀而合，還透露了自己的師承

唐代文豪劉禹錫說，“八音與政通，而文章與時高下”，意思是音樂和文章的風格、水準隨著時代不同而變化，與社會環境關係密切。繼兩千年前的思想大爆炸、百家爭鳴之後，中國文化最繁榮昌盛的時代，非盛唐和北宋莫屬。廣義的盛唐，有一種界定範圍是唐高宗到唐憲宗時代，大約一百七十年。

李白生於公元701年的武則天時期；韓愈出生比李白晚了60多年，在唐憲宗駕崩四年後去世。這兩位大文豪一個是詩仙，一個是文章聖手，都站在文學殿堂的頂點，而他們對詩歌的看法，可謂英雄所見略同。

李白有一首無題古風，是他晚年所作，評價了歷代詩歌的優劣。開頭兩句是“大雅久不作，吾衰竟誰陳。王風委蔓草，戰國多荊榛。”相信很多熟悉李白的小夥伴們都知道這首詩。《詩經》裡有風、雅、頌三部分，李老師以大雅借指雅正的詩歌。這首詩把先秦到魏晉數百年間的詩歌批評了一番，認為其文風萎靡不振，多哀怨之語，或者徒然追求辭藻華麗而沒什麼內涵。

東漢末、三國之際有七個文壇風雲人物，號稱“建安七子”，包括孔融、陳琳等人，李老師在他的詩裡是這麼點評的，“自從建安來，綺麗不足珍”。南宋理學家朱熹看到這首詩，說李白不光會豪邁，偶爾也玩和緩。意思是這首詩娓娓而談，評論了前朝詩歌。實際上李白的豪情無處不在，此詩中還有一句“我志在刪述，垂輝映千春”，就說他的理想是學習孔子刪削《春秋》的方法，編選古詩，發揚雅正之音，流傳千古。

李白仙去幾十年後，唐憲宗元和年間，韓愈給宰相鄭餘慶寫了一首長詩，想推薦他的鐵哥們、大詩人孟郊做官。其中寫道“建安能者七，卓犖變風操。逶迤抵晉宋，氣象日凋耗”。就是說建安七子還算有才華的，到晉代、南朝，詩歌日趨沒落。實際上，從東漢末到隋朝，不論寫文章還是詩詞，能被唐宋大文豪們稱讚幾句的屈指可數，也就陶淵明、謝靈運等幾個人而已。蘇東坡說韓愈“文起八代之衰”，意思是從東漢到隋朝八個朝代，處在文學的衰落期。

都說李白是大天才，天才的能耐是別人學不來的。他的詩下筆如行雲流水，渾然天成，幾乎不像是凡人思索得來的句子。這也是李白被稱為詩仙的原因。但作詩首先是一門學問和技巧，有很多講究，李白當然也要有學習的物件。今天熱愛詩詞的小夥伴們，對於李白某首詩模仿了誰，可能有所瞭解，但那種模仿不代表李白從中汲取了多少營養。李白真正的師承是誰，或者說他的詩風主要是從哪裡學來的呢？

這個問題，唐代以後有不少學者分析研究。北宋文人阮閱在《詩話總龜》裡說，李白主要是從《詩經》裡吸收的營養，而詩經中的《大雅》部分又是他主要的學習物件。因為《詩經》裡的《國風》部分，屬於民謠，不及大雅、小雅的平和中正。清代的文人魯九皋著有《詩學源流考》，在近代影響力比較大，他也說李白寫詩的本領得自《詩經》，但李白主要學習的是《國風》部分。這兩位學者的論點依據就有李白這首古風《大雅久不作》。

南宋理學家朱熹的看法跟前面兩位又不一樣，《朱子語錄》裡說到，李白的詩，一直學的是《昭明文選》裡頭的詩歌，而且對初唐詩人陳子昂的作品借鑑最多。因為李白的不少古風，都直接使用了陳子昂的原句。

三位古人對李白的師承誰說的對呢？其實他們應該都說中了一個方面，李白這樣的大天才，自然也是博採眾家之長。《昭明文選》收錄有周代到南朝七八百年間的詩歌，李白不喜歡東漢之後的，但西漢樂府及以前的詩歌，肯定有一些能入他法眼。《詩經》是我國最早的詩歌總集，有很多辭藻優美且含義深刻的佳作，想必李白也學到了其中精華。

比如《詩經·衛風·河廣》篇，只有八句，短短32個字，但人家的比喻和誇張手法很絕妙。“誰謂河廣？曾不容刀”，黃河很寬嗎？在作者眼裡放不下一把刀。這首詩寫的是遊子在外，思戀故鄉，滔滔黃河在他眼裡，不過是一條水渠，沒有什麼能阻擋他的回家之路。

李白的《望廬山瀑布》氣勢磅礴，有一句“飛流直下三千，疑是銀河落九天”，這種比喻和誇張，似乎又超過了《河廣》。我想，這大概就是李白學習《詩經》的一個心得吧。