淋漓盡致的揭露：人究竟是什麼？

王建平：每日一文：《感知論第五部》（19）

《個人是什麼？》

個人是什麼？是存在的一條生命？是幾十公斤重的軀體？是一個名稱與符號？是一串數字號碼？顯然都不是，個人絕非僅僅是物質性的血肉之軀，代表個人存在的絕不是某些物質，就是這副軀體也會很快消失，個人是怎麼存在的？以什麼作為本質存在？個人存在於世的目的是什麼？意義是什麼？

用生命或生存來解釋個人的存在是非常模糊的，生命在個人就在嗎？心臟在做生理性運轉代表個人的存在，還是意識在活動代表個人的存在？個人本質上是物質的存在還是精神意識的存在？我們顯然不是那幾十公斤血肉之軀的存在，那副皮囊根本說明不了什麼，它最確切的意義就是個人存在的地址，個人存在於這副身軀裡，但絕不能說這副身軀就是本人，許多人直到死去都不認可這副身軀能夠代表自己。人在心理上與自己的身軀既統一又分離，分離嚴重時，對自己的軀體不滿意到恨之入骨，即便忍受巨痛也要將其改變。

那麼，什麼才是真正的自己呢？是自我的精神意識嗎？自我意識是什麼？自我意識的地址在自身，但範圍大到無窮，你感知到什麼、認知到什麼、思想什麼、都是自我的範圍，感知的盡頭與邊界就是自我的邊界。自我的內容是什麼？你感知到的、想象到的就是內容。自我沒有形態，你感知到的一切就是其形態；自我沒有質量，你感知到事物的最終結果就是其質量。自我始於意識，意識是感知的運動過程，自我終於意識，感知停止就不再有意識。

自我的存在與軀體與生命有什麼關係？人的軀體或生命的存在是容易的，有幾方空氣、幾碗水，幾把糧食就可以生存，生命的延續並不是十分困難的事。但是，要滿足自我的存在條件，那就難上加難了。自我需要對一切存在的瞭解、需要獨立的精神自由、需要對事物的選擇與放棄、需要心理與情感的滿足……需要安全感、舒適感、滿足感、幸福感……自我的需要其實就是世界存在的需要，自我的需要無窮無盡又無邊無際。這世上的每一個人都有自我，而每一個自我的存在就是全部感知的存在。誰能表達出自我是什麼？自我不是一個人生命的存在，自我不只是一個人活動的變化的意識，自我不只是一個人的經驗與記憶，自我不只是一個人的認知與思想，自我不只是一個人的心思、心情和心願……自我的存在龐大與複雜到了無法描述的程度。

維持生命極其簡單，維持一個自我的存在困難到需要全部的存在資源。當我們嘆息生存不易、生活艱難的時候，我們並不是指生命難以為繼，我們是在說，維持自我的安然存在有多艱難。可是，誰人只在維持著活命？誰人沒有在維持無法滿足、無法維持又不得不維持的自我的存在？所以說，自我的存在，才是最具體、最本質、最難以存在的存在。

每個人都在活著，每個人都有自我，活著就有自我，每個人的活著就是為了自我的存在，每個人一生的行為活動就是使自我能夠存在和儘可能地滿足自我的存在。而問題的關鍵是，自我不僅是一些變化的意識，自我實際上就是全部的存在，這就是說，人的自我實際上是無界限的，它聯絡著一切存在。存在不安，自我不安；存在失序，自我失序；存在失衡，自我失衡。這揭開了每個人存在的艱難所在，原來我們每個人連線著整個的存在。個人的存在豈只在一己之私？豈只在於擁有的財富、地位、榮譽……等等狹隘的存在？個人的真正存在是全部的存在，存在不安，世界不安，個人豈能安在？

只將身軀作為自己顯然是愚蠢的，只將擁有的一切作為自己也是愚蠢的。自我是什麼？自我的存在，這才是個人存在被揭開的真相。我們原來意識不到自己存在的本質，就源於我們並不認識自我。我們認為自我只不過是一己心思，只是一個捉摸不定的靈魂。我們錯了，自我就是感知到的全部事實，自我就是存在在我處的綜合體現，自我就是存在不可分割的整體存在。我們為什麼有無端的憂傷？就是不自覺的自我使然。

以為自我只是一己之我，自我只是我本人的指稱，你就太小看自己了，你的自我包括存在的每一處事物，你的自我包羅天下所有的事實。只是還來不及清點你的感知，只是誤以為感知到的一切與自己無關，其實你感知到的一切事實已經組成了你的自我，這個自我就是你真實的存在，與自己幾十公斤用過後必然廢棄的肉體相比，這才是你真正意義的存在。（接下）