《白鹿原》中“它”倍受推崇，卻被觀眾一句話打臉

《白鹿原》是根據陳忠實的同名小說改編的一部電視劇，該劇與小說雙輝齊耀，堪稱經典。但是，也有不少觀眾對劇中的“它”倍加推崇。它是什麼呢？是劇中的‘宗族制’。那麼，‘宗族制’有一部分觀眾想象的那麼好麼？一位網友笑著搖頭。

據一位親歷其時的老作家回憶說，“他是親身經歷過那個時代的人，從小在宗族社會長大。在世界上，沒有絕對好的事物，也沒有絕對不好的事物。只有在社會的發展中，符合時代的、文明的、人性的、公平的、法治的才是更好。”是不是這樣呢？事物的發展，被淘汰的多數是落後的、不合時宜的事物。

在《白鹿原》中，白嘉軒（張嘉譯飾演）是白鹿村的族長，他以身作則，秉公辦事，敢作敢當，有容乃大，尤其是他能平易地對待長工鹿三，是一個很有魅力的人。但是，他的思想是守舊的，抱殘守缺，鍥而不捨，宗族制的天然弊端使他既無力改變鹿子霖（何冰飾演），也無力改變村裡的諸多人等，比如兩面三刀的白三、喜新厭舊的石頭、見利忘規的滿倉、李寡婦等等。他只能改變他自己，連長子孝文（翟天臨飾演）、女兒白靈（孫依飾演）以及和他相處最近的黑娃（姬他飾演）都改變不了。

‘宗族制’下，有沒有平等和溫馨呢？俗話說‘非我族類，其心必異’，這個“族”，在古代指的就是宗族，而非民族。可見，族人之外，是沒有平等的，宗族觀念非常狹隘。

那位親歷其時的老作家講過這麼一件事，是他上小學（族裡辦的學校）時候的事。他說，“那時，族裡的尊卑之分極其分明，連選班長都要論資排輩，各班，輩分最高的才能當班長。”想一想，這種做法，在今天看來是否有點不得人心呢？然而，在當時，不僅選班長，連選老師也同理。

他說，“族裡有一個外姓學生，家境清寒，與寡母相依為命。他們破家之後，投靠親友而來，住在族裡。從小，他的學習成績極好，後來他以優異的成績考上師範學校。畢業後想回饋鄉梓，回村任教，哪知學校竟不肯接納。”

為什麼呢？原因是班上的幾個大戶人家的“少爺學生”堅決反對。反對的理由是“他是外鄉來的難民，在我們眼裡毫無地位，他怎麼能做我們的老師呢？尊卑之分豈可顛倒？”最後，在校長請示該族最有影響力的一位宗貴之後，得到他的首肯，才同意接納。這位宗貴是一位十分開明的人士，他的學識氣質，頗有點像《白鹿原》中朱先生（劉佩琦飾演）和鹿兆鵬（雷佳音飾演）的混合體。

這其中還有一段小插曲。這位校長是外派來的，並不是該族中人，他家在別的鎮上，也是當地的大戶。可是在當時，像他這樣一位有頭有臉的人物，面對八九歲的幾名“少爺學生”的反對，他竟然不敢輕忽，堅守老一套規則“為政不得罪巨室”，認為那幾個“少爺學生”的意見多少反映了他們家長的心態。“可見，在今天，在人人反對“拼爹”的今天，部分觀眾竟然對宗族制卻大加推崇，算不算是重重地‘打臉’呢？”一位觀眾說。

後來，那位外姓人終於得已在家鄉執教，如願以償，可是那幾個“少爺學生”商量說，“大家只能叫他先生，不準叫他老師”，指示傳達全班，務必執行。

這位老作家說，“回想起來，那時候，敝族的精英分子已經僵化了，他們看不清時勢，也不瞭解自身的處境，固步自封，自以為是，最後，在時代的變遷中家族沉沒，被社會淘汰掉了。而那位被他們反對的老師，後來，如蛟龍得雨，騰雲而上，大榮大耀。”

一位學者說，“從事物的發展規律上看，凡是被淘汰的，往往是不合時宜的，是不符合大部分民眾的利益的，是它本身存在著重大缺陷，才會被多數人反對。”

《白鹿原》中，巡撫方升率領二十萬辮子兵圍困古城，勢力何其之大，然而，復辟封建王朝的結果，仍是以失敗告終，只因不合時宜。一位觀眾說，“《白鹿原》的觀眾，不少人一邊敬仰朱先生，反對辮子兵，一邊推崇宗族制，這算不算自相矛盾呢？”對於這位觀眾的“以子之矛攻子之盾的‘打臉’推崇宗族制”的話，您覺得是否有道理對此，您怎麼看？