父親去世婆家沒人去，婆婆去世了，孃家人不來可以嗎？

十里不同風，百里不同俗。不瞭解是當地的世俗文化，最好入鄉隨俗，否則會鬧出很多的笑話，成為茶餘飯後的笑柄。尤其對於弔孝的習俗來說，是非常有講究的，你知道嗎？

一朋友是嫁出去的女兒，父親去世，婆家沒有去人弔孝，6個大姑姐沒有一人去。諮詢婆婆去世了，孃家是否要去人弔孝呢？

俗話說：嫁出去的女兒，潑出去的水。在傳統的習俗來說，女兒就是外姓人，家一旦嫁出去了就進入另一家人，與自己的父母就是一個親戚關係。

從另一方面來講，女人嫁出去以後，最後埋葬的是她家的祖墳，不能夠回到孃家的祖墳裡埋。所以嫁出去的女兒就是外姓人家的人，因此沒有回祖墳的道理。當然對於坐家招婿而言，這就是另外情況了。

在家從父，嫁夫從夫。這也說明了女人的地位，以及女人究竟是哪個群體的人了。其實在現實生活中，好多女人都是為了婆家傳宗接代，而且非常重視婆家的人情世故往來，這就是我們所說的父系社會。

理清了出嫁的女兒與孃家和婆家的關係，咱再來看一看孃家和婆家弔孝的習俗，二者究竟有什麼不同？

弔孝就是人去世人以後，接到奔喪通知，要到舉行喪禮的現場進行拜祭活動。根據與死者的親戚關係等不同，弔孝封禮和跪拜的方式也是不一樣的。

尤其在去弔孝時，需要登記，也需要帶著火紙。重要的親戚還需要帶著香燭四世等等，這就要看之間的關係有多麼重，以及親情關係方面來講。至少女婿是大客，是舉行喪禮的重中之重的人物。

在登記的弔孝名字時，按照民間的習俗，如果家裡有父親的需要，登記父親的名字，而不是登記弔孝人的自己的名字。這樣就代表著一家人去弔孝了，並不是每個人都去弔孝。如果家裡沒有父親了，可以登記自己的名字。

弄清楚弔孝登記名字的習俗，對於孃家或婆家去世的人，究竟誰去弔孝？就非常好理解了。

1、孃家人去世，婆家有哪些人來弔孝呢？

就以朋友自己的父親去世為例，婆家人沒有去人，而且婆家還有6個大姑姐，沒有一個人先去弔孝的，自己感覺不理解。

如果說朋友的公公、婆婆還在的話，這樣自己的大姑姐、小叔子都不用去。只有自己和自己的丈夫去參加葬禮就可以了，而且還需要在那裡住上幾天。在登記名字的時候，一定要登記自己公公的名字，這才符合民間的習俗。

如果朋友和自己的丈夫有事不能參加父親的喪禮，那麼只能有公公代替參加這個喪禮了。如果公公確實的也沒時間，或者其他原因不能夠按時參加葬禮，只能有自己的小叔子來參加。也就是一家人，只要有一個人去參加就可以了，能夠代表喪禮的這件事情。

當然，對於婆家還是有其他人要參加的，也就是公公的兄弟，以及其五服之內的人，也就是我們所說的近門的人，一家也要去一個弔孝。如果其他家老人在的話，只去老人一人代表就可以，或者是一個兒子去代表就可以。如果老人不在，近門的人要一家一個代表，或者把禮錢和草紙讓人帶著也可以。

當然，近門的人一旦有人去世，也要通知孃家人以及近門的人來參加，人員的關係也是按照這方面來進行。對於大姑姐方面來說，如果關係好的話，可以通知參加父親的葬禮，如果關係不好的話也沒有必要通知。畢竟大姑姐又是另外一家人了。

其實這些近門的人就是堂叔兄弟，或者是爺爺那一輩，或者是在朝上有血緣關係的人。有時紅白事都在一起，家裡有一位老人去世以後，三年之內都不能貼紅對聯和燃放鞭炮。

2、婆家人去世，有哪些孃家人來弔孝呢？

就以朋友的婆婆去世為例。婆婆去世了，首先那自己要參加葬禮，這是毋庸置疑的。而且要通知孃家人，符合條件的要來參加弔孝。

如果說父親在的話，就有父親代表你孃家人，然後你孃家與父親近門的人也要派人來弔孝。也就是我們所說的五服之內的三叔二大爺，根據老人在不在的情況安排參加弔孝的人多少。這一點同上面所說的那個問題，就不再贅述了。

如果說父親不在了，那麼自己的兄弟必須來參加喪禮，對於姐妹方面可以不通知，畢竟關係遠了一層。如果要都通知的話，後來關係網就比較大了，這樣農村的禮尚往來就重了一些。

綜上所述，對於朋友所說的，自己父親去世了，婆家沒有人去參加喪禮，這種說法應該不貼切。她說的應該是她家的一家人沒有參加，只要自己和自己的丈夫參加了，就代表了符合民間習俗。但是婆家近門的人肯定參加了，不可能是單門獨戶。人參加了只是自己不知道而已，但是查查登記簿會有登記的。

現在婆婆又去世了，自己的父親已經不在了，自己的兄弟可以參加弔孝，以及孃家進門的人也要參加弔孝。如果說自己的父母都不在了，自己的兄弟都需要參加，就沒有代表這一說了，因為各自都是單支門另支鍋，另起鍋灶的一家人了。

希望我的回答能幫助到朋友，解決困顧之憂，多瞭解民俗文化，對自己是有幫助的。